La Religion Chez Phedre

ignorants ; beaucoup d'évêques se désintéressaient de leur tâche . Après 1610, le clergé s'est amélioré ; la foi s'est raffermie chez les laïques ; l'incroyance a reculé . Ce renouveau catholique a contribué à susciter en France après 1630 un élan de charité . Des nobles, des clercs, des bourgeois ont entrepris de soulager la misère populaire toujours croissante . RELIGION Le renouveau du sentiment religieux et ses excès En réaction contre le progrès de la réforme (à la base du protestantisme)

d'Henri IV et de Louis XIII. Cela se caractérise par une exubérance des formes, un art des contrastes et du mouvement et s'oppose traditionnellement au Classicisme. Ce mouvement s'inscrit au tournant du XVIéme et XVIIéme pendant les guerres de religion. Les critiques distinguent deux grands types de baroque. Lorsqu'il s'agit d'oeuvre engagée, on parle d'un baroque de persuation parce les textes délivrent un message politique voire religieux. Les auteurs cherchent à convaincre. Guillaume Du Barats

avoir précisés et clarifiés. Ce qu'il y a de particulier chez Platon, c'est que cet effort s'accomplit devant nos yeux, sous forme de recherche et sous forme de critique, et que presque jamais les résultats positifs n'en sont dogmatiquement exposés. Toutefois, derrière ce spectacle, qui nous est offert par les dialogues, de la recherche et de la critique, il y a eu l'enseignement; et pour Platon, il nous l'a dit solennellement dans Phèdre, c'était le principal. Or, si cet enseignement, dans sa substance

marquise :   « Vous connaissez ses ridicules préventions pour les éducations cloîtrées, et son préjugé, plus ridicule encore, en faveur de la retenue des blondes » (2)   Gercourt est, indirectement, présenté comme un homme qui veut ignorer la nature chez la  femme qu’il veut épouser, prétention inacceptable aux yeux des libertins. Pourtant, le point de vue de Gercourt exprime le modèle dominant, qui est celui de l’Eglise. Ainsi, quand Cécile s’ouvre à son confesseur, elle ne veut plus écrire à Danceny :

On distingue de nombreux types de romans baroques, parmi eux le roman pastoral, qui présente un monde idéalisé et le roman picaresque, à mi-chemin entre idéal et réalité. La poésie baroque (1570-1630) fut d’abord épique pendant les guerres de religion puis pendant la paix devient lyrique. Il y a dans cette poésie de nombreux affrontements entre l’Église catholique et l’Église réformée. 2) La peinture baroque : La peinture baroque est née au XVIIe siècle en Italie. On peut y voir que les corps

apogée . La redécouverte des écrits des anciens ouvre de nouvelles perspectives d’écriture aux littéraires des le XVIème siècle. Ainsi le succès de Jean de la Fontaine au XVIIème siècle est surtout du à son travail de réécriture des œuvres d’Esope, Phèdre, Tite-Live ou encore Hippocrate. Le genre de la réécriture s’est affirmé au fil du temps. Elle permet d’actualiser une histoire déjà bien connue pour lui donner un sens plus moderne en changeant le registre de langue ou le ton de l’œuvre par exemple

histoires merveilleuses vont critiquer la société, la religion ainsi que l'éducation et l'école. Il évoque une Utopie « L'abbaye de Thélème » dans laquelle il imagine un monde idéal. Il a posé les bases de toute l'éducation moderne, il critique le fait d'apprendre sans comprendre. « Science sans conscience n'est que ruyne de l'asme. » C'est le refus de l'intolérance et des préjugés. Le XVIe siècle est caractérisé par des guerres de religions entre chrétiens et protestants. Agrippa d'Aubigné: Les

prendre chez vous de vos nouvelles. On lui a répondu six fois que vous étiez à la brasserie3. MONSIEUR BADIN – Monsieur, on lui a menti. Mon concierge est un imposteur4 que je ferai mettre à la porte par le propriétaire. LE DIRECTEUR – Fort bien, monsieur Badin, fort bien : ne vous excitez pas ainsi. © Cned, Français 5e — 195 Séquence 5 — séance 1 40 45 50 55 60 65 70 75 80 196 MONSIEUR BADIN – Monsieur, je vais vous expliquer. J’ai été retenu chez moi par

plaisir est définit négativement par les philosophes (sauf certains tels que les hédonistes), les moralistes, les religions. En effet, pour les premiers, le plaisir nuit à la réflexion ; certains ascétiques recherchent une vie dénouée de toute satisfaction, même les plus nécessaires. Les moralistes, quand à eux, refusent certains plaisirs considérés comme immoraux. De même, les religions considèrent certains plaisirs comme des péchés ; pour eux, le bonheur ne peut résider dans les plaisirs terrestres

repris cette distinction : Molière a écrit des comédies célèbres (l'Avare, le Bourgeois Gentilhomme, le Misanthrope, Dom Juan, le Malade imaginaire, etc.) ; Corneille et Racine, des tragédies non moins fameuses (par exemple, le Cid, pour le premier, Phèdre, pour le second). • Le théâtre baroque, lui, n'hésitait pas à mélanger dans une même pièce le comique et le tragique. C'est ce qui s'est fait à nouveau, à l'époque romantique, époque à laquelle Victor Hugo a créé le drame. Au xxe siècle, Antonin