La Religion Chez Phedre

d’un dialogue entre deux ou plusieurs personnes. Le dialogue est un moyen essentiel pour confronter des idées. Autour de nous, nombreux sont ceux qui cherchent à promouvoir le dialogue entre les cultures, les générations, les blocs, les pays, les religions, les idéologies pour éviter les affrontements violents et destructeurs… Dans un dialogue s’opposent non seulement des idées, mais des valeurs : selon une logique des principes et des sentiments : ➢ morales (le bien / le mal, le juste

des Hommes. La pitié, par exemple, une des qualités naturelles de l'Homme, existe chez les animaux. Rousseau cite le cas du cheval qui s'écarte pour ne pas piétiner un animal blessé. La conscience est critère de la bonté de l'homme. L'existence même de la voix de la conscience qui est innée prouve que la nature est bonne. 8. L' homme est un être de langage, que peut il en faire ? Socrate ( extrait du phèdre de Platon ). Pour pouvoir parler de quelque chose, il faut d' abord se connaître

reste.) -> "emportée, jalouse, furieuse" -> apposition d'adjectif qualificatif. jalousie et fureur, moteurs récurrents de la tragédie, impliquant une démesure de l'âme et des actes. (exemple, Phèdre). -> la soif de meurtre qui anime Henriette est aussi un élément tragique fort, poussant au goût du sang, à la vengeance. il s'agit d'un plaisir goûteux, d'un lien très sensitif entre la mort d' autrui et l'exaltation des sens. C'est aussi du même

chevalier est immédiat) = Phèdre vs Hippolyte première rencontre : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue ; / Un trouble s’éleva dans mon âme éperdue ; / Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler ; / Je sentis tout mon corps et transir et brûler ». S’oppose cependant à des G. dont la passion déchaîne l’éloquence scolastique et qui se retrouve à parler d’amour avec une parfaite inconnue, lui si sage, timide et réservé. La passion le transforme. Naissance de l’amour chez Corneille : inclination

qui sont ces serpents qui sifflent sur vos têtes ? » — Racine, Andromaque, acte V scène 5 l’assonance [stylistique] répétition d'une voyelle sur plusieurs mots d'une même phrase « Tout m’afflige et me nuit, et conspire à me nuire » — Racine, Phèdre, acte I scène 3 [poétique] Rimes qui s’accouplent sur un groupe vocalique formé d’une voyelle tonique identique et d'un phonème consonantique variable « Un soir de demi-brume à Londres Un voyou qui ressemblait à Mon amour vint à ma rencontre

de l’homme et de la nature. Dans cette perspective, certains philosophes dressent une fausse[1] opposition « entre la culture et la technique, entre l’homme et la machine »[2]. Ce pessimisme prend la forme d’une détresse chez Martin Heidegger et d’une relative technophobie chez Jacques Ellul. Heidegger assimile, par exemple, la technique moderne au « danger suprême »[3]. L’Arraisonnement (Ge-Stell), qui est l’essence de la technique moderne, menacerait l’être et l’étant de disparition. Cette

L’image de la femme chez Leconte de Lisle COMMUNICATION DE CLAUDINE GOTHOT-MERSCH À LA SÉANCE MENSUELLE DU 11 FÉVRIER 1995 O n sait que Leconte de Lisle était un éternel amoureux, depuis son adolescence, où, selon la bonne tradition, il faisait (dit-on) la cour à une petite cousine, jusqu’à sa vieillesse, qui le vit, à près de soixante-dix ans, s’éprendre encore d’une jeune fille (dont il avait aimé la mère vingt ans plus tôt) ; et il mourut dans les bras de sa dernière égérie, celle

répétition d'une voyelle sur |« Tout m’afflige et me nuit, et conspire à me nuire » | | | |plusieurs mots d'une même phrase |— Racine, Phèdre, acte I scène 3 | | | |[poétique] Rimes qui s’accouplent sur un groupe|« Un soir de demi-brume à Londres

l’auteur se mêle aux propos de ses personnages. * L’apologue, la fable ou le conte philosophique utilisent parfois (souvent ?) le dialogue pour opposer des thèses, suggérer une critique, dénoncer des travers… Candide discute avec le nègre de Surinam chez Voltaire, le loup dispute avec l’agneau ou avec le chien dans les Fables de La Fontaine… * Le dialogue philosophique est hérité de l’Antiquité. Platon, philosophe grec du Ve siècle av. J.-C., présente l’enseignement de son maître Socrate sous forme

(Première partie) La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 402 : version 1.01 2 Cette édition numérisée reprend le texte de l’édition Gallimard, Paris, 1946-47, en 15 volumes : 1. Du côté de chez Swann. Première partie. 2. Du côté de chez Swann. Deuxième partie. 3. À l’ombre des jeunes filles en fleurs. Première partie. 4. À l’ombre des jeunes filles en fleurs. Deuxième partie. 5. À l’ombre des jeunes filles en fleurs. Troisième partie. 6. Le côté de Guermantes