La Religion Dans Les Liaisons Dangereuses De Laclos

rencontre Rousseau, d'Alembert et Grimm. Son inclination le porte tout d'abord à la philosophie : il adapte les œuvres d'un philosophe anglais, Shaftesbury, publie en 1746 des Pensées philosophiques et, en 1749, un essai très critique envers la religion – Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient – ; ce qui lui vaut quelques mois de prison et qui menace de mettre un terme définitif à la rédaction de sa grande entreprise commencée en 1747, l'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences

façon simple, drôle et intelligente: Hamilton (Edith) : La mythologie. XVIIème & XVIIIème siècles: En Europe, c'est la période dite classique. Après les violences et les incertitudes de l'âge baroque (XVIème siècle: guerres de religion, remise en question des certitudes par Galilée, scissions politiques), on aspire à la raison, à la sobriété, à la paix et au retour de l'ordre social. Louis XIV rétablit (autoritairement) l'équilibre politique, la langue française est unifiée par

sur lui-mme ). 3) Est-ce un mouvement strictement franais Quels autres pays sont concerns Ce nest pas un mouvement strictement franais Allemagne, Italie, Angleterre . II. Quelle est la principale cible des Lumires, et surtout de Voltaire La religion 1) Quelle tragdie de Voltaire dnonce les fanatismes Mahomet // Le Fanatisme, ou Mahomet le prophte (lun ou lautre) (1743 ). 2) Les hommes des Lumires sont-ils des non-croyants Non, ils ont foi en Dieu . Ils critiquent seulement lEglise

littérature humaniste, les penseurs du XVIème siècle commencent à critiquer la vision de l'époque pensant que chaque être humain devrait avoir accés à la connaissance et non suivre les propos d'une seule et même personne. Mais par les guerres de religion de 1562 à 1598 les écrivains remettent en cause l'idéal promu par les humanistes et relativisent la notion de la perfection humaine. Ce moment de "crise de conscience européene " voit au XVIIème siècle la naissance de diverses formes artistiques

Les mouvements littéraires Repères Époque XVIe siècle Idées clés Retour à l’Antiquité ; rejet des formes et des idées du Moyen Âge Formes poétiques nouvelles (le sonnet) Auteurs clés Louise Labé, Pierre de Ronsard, Joachim du Bellay  Voir chapitres : 1 2 4 L’école de Lyon La Pléiade Époque Du XVIe siècle au XVIIe siècle Idées clés Le mouvement, l’instabilité, l’inconstance, la violence, la mort Les vanités, le memento mori Auteurs clés Théodore Agrippa d’Aubigné, Pierre

travers le courant libertin de la Régence (1715-1723) défendant les droits au luxe et aux plaisirs, Laclos (1741-1803), dans son roman épistolaire Les Liaisons dangereuses (1782), et le marquis de Sade (1740- 1814), dans le dialogue philosophique et libertin du roman La Philosophie dans le boudoir (1795), participent également à la critique de la société, de la monarchie absolue et de la religion. Mais le libertinage est aussi un courant littéraire qui, sous couvert de réflexion morale, montre le

Selon les oeuvres il peut être caracterisé comme un philosophe toujours en difficulté. Il attaque les philosophes qui utilisent des voix vides. Le centre de sa réflexion se trouve son opinion sur la religion. Il rejette toutes les réligions si elles veulent rapprocher Dieu des gens, donc elles sont basées sur des préjugés, elles peuvent devenir fanatiques. Il est convaincu que le philosophe doit travailler pour éliminer les préjugés et promouvoir la tolérance. Son intention

XVIIIe siècle sur la forme moderne de l’esprit critique appliqué à la réalité. Critique envers le dogmatisme, le libertinage se constitue sur une pluralité d'essais philosophiques portant sur divers thèmes, convergeant dans une même critique de la religion et du dogme. Matérialistes, les libertins considèrent que tout dans l’univers relève de la matière, laquelle impose, seule, ses lois. Ils estiment donc que la compréhension du monde relève de la seule raison, reniant, pour beaucoup, la notion de

Questions sur les Liaisons Dangereuses Le libertinage : a) Le mot libertin vient du latin « libertinus » qui signifie « esclave qui vient d’être libéré, affranchi ». Le libertin au sens du XVIIIème siècle, est celui qui remet en cause les codes sociaux : il ne croit pas en Dieu et ne respecte pas les règles de l’Eglise, les croyances et les valeurs chrétiennes telles que la fidélité, la vertu. b) Le libertin est en quête permanente du plaisir charnel. Il aime le luxe et passe son temps

Louis XVI 1774-1791 (guillotiné le 21janvier 1793) ▪ LE DECLIN DE LA MONARCHIE : -affaiblissement du pouvoir royal ( le Régent ne pense qu’à se divertir après la rigueur de la fin du règne de L.XIV ; L. XV mécontente le peuple avec sa liaison avec Mme de Pompadour ; L.XVI est faible ) - l’intolérance religieuse entraine la contestation (révocation de l’Edit de Nantes , persécution des jansénistes et destruction de Port Royal) condamnation du Quiétisme ) -la diffusion des connaissances