La Religion Dans Les Liaisons Dangereuses De Laclos

l’aspiration au bonheur • Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (p. 373 ES/S et Techno / p. 375 L/ES/S) • Voltaire, Candide (p. 374 ES/S et Techno / p. 376 L/ES/S) • Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses (p. 376 ES/S et Techno / p. 378 L/ES/S) • Germaine de Staël, De l’influence des passions sur le bonheur de l’individu et des nations (p. 380 ES/S et Techno / p. 382 L/ES/S) Pistes de lecture – Montesquieu, Lettres persanes (p. 393 ES/S

roman décrit la lutte de mineurs excédés par leurs mauvaises conditions de vie face à leur patronat, le tout sur fond d’émergence du socialisme. Afin de pouvoir parler le plus exactement possible des mineurs les liaisons dangereuses : de Choderlos de Laclos. Les Liaisons dangereuses sont une histoire d'intrigue, de pouvoir et de séduction, dans laquelle les deux sexes se livrent bataille. C'est un roman épistolaire où les 175 lettres révèlent les pensées, les actions et les désirs intimes de chaque

infamies dites à l’encontre du christ c’est donc une attaque au domaine de la religion les poètes et leurs personnification eux sont censuré pour outrage à l’image royale (on peut penser à jean de la fontaine et ses animaux). Les écrivains, en particulier les encyclopédistes qui s’adressent à la société grâce à leur plume finissent par abandonner la majorité des œuvres touchant au domaine du gouvernement de la religion ainsi que de l’économie. Il y a différents degrés de punition qui attendent les

des routes et débattent de la liberté humaine. Le Neveu de Rameau. Un dialogue qui nous fait découvrir un original parasite social. Supplément au voyage de Bougainville : les préjugés des Européens critiqués par de « bons sauvages ». *Laclos : Les Liaisons dangereuses (1782). Deux personnages sans scrupules utilisent leur art de la séduction pour satisfaire leurs désirs en trompant les naïfs. Mais l’hypocrisie n’a-t-elle pas des limites ? Le chef-d’œuvre du roman par lettres.  *Gœthe : Les Souffrances

sur sa condition et sur le monde qui l'entoure. Ce recul critique se teinte de pessimisme et remet souvent en question les dogmes et la politique officielle. L'éclatement de la Chrétienté : La traduction de la Bible est à la source des guerres de religion. La parution de l'ouvrage en allemand en 1521 met le texte à la portée de tous mais remet surtout en question l'autorité religieuse. Un moine allemand, Martin Luther s'attaque ouvertement à Rome, en dénonçant le luxe et la débauche des évêques et

Il est caractérisé par la prépondérance du matérialisme selon lequel tout dans l’univers répond de la matière et non d’un quelconque créateur. Les libertins sont pour la plupart athées et considèrent que la raison est primordiale par rapport à la religion. -Watteau : Jean Antoine Watteau est né le 10 octobre 1684 et il meurt le 18 juillet 1721. C'est un peintre français et un des créateurs du mouvement rococo. Il représentait souvent le théâtre dans ses tableaux, étant inspiré de la Commedia dell’Arte

publiquement. La monarchie et la noblesse n'étaient plus qu'une façade sans crédibilité. Le règne de la bourgeoisie financière, commerçante et manufacturière commença. Le capitalisme fit son apparition. Les Lumières refusent la prétention de la religion à tout expliquer, à fournir les raisons ultimes; elles veulent distinguer entre les différentes sphères de la réalité: le naturel, le politique, le domestique, le religieux, chacun ayant son domaine de pertinence et ses lois, chacun exigeant des

séduire par un homme au rang social plus élevé qu'elle, et de quelle manière une femme issue de la noblesse peut raisonner intelligemment et pieusement. Il présente ainsi diverses conception de l'amour, et plus particulièrement du mariage et de la religion. Les personnages de Charlotte et Mathurine servent ici à critiquer la moralité populaire. Les paysannes apparaissent ici comme des femmes naîves, n'ayant aucune intelligence, mais aussi comme des proies faciles pour les libertins du même genre

calamités de la vie. Mais il y a des paix sereines qui l’imitent et qui sont supérieures peut-être. » (Gustave Flaubert, Pensées) - «  L'homme n'est ni ange ni bête et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête. » (Blaise Pascal) La religion - « Qui les [les dieux] craint ne craint rien. » (Térentius, Cyrano de Bergerac, La Mort d’Agrippine, II, 4) La fidélité / le libertinage - « Il n’est rien qui puisse arrêter l’impétuosité de mes désirs ; je me sens un cœur à aimer toute la

liberté Voltaire, L’affaire de La Barre Condorcet, Réflexions sur l’esclavage Abbé Prévost, Manon Lescaut . 3 Un combat pour l’égalité Beaumarchais, Le Mariage de Figaro . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 ➜ Contre les privilèges Textes de Laclos, Condorcet, Voltaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 ➜ Vers l’égalité des femmes . . . . . . . . . . . . . . . . 164 ➜ Pour l’égalité politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 ➜ Le conte philosophique . . . . . . . .