La Religion Est Elle Contre Nature

Science et religion, conflit ou complémentarité ? Introduction : Depuis l’Antiquité, l’Homme s’étonne des phénomènes naturels l’entourant. Utilisant sa conscience réfléchie, il a commencé à s’interroger et à chercher le pourquoi et le comment de chaque chose. Sa curiosité est insatiable, et à chaque question qu’il considère comme résolue s’en surajoutent des dizaines d’autres. C’est à travers ce grand questionnement que se sont développé la religion puis la science, deux concepts proposant des

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE..............................................................................

liberté entre l’Occident et l’orient. Tel qu’ici : « Si les Européens disent qu’il n’y a pas de générosité à rendre malheureuse les personnes que l’on aime ; nos Asiatiques répondent qu’il y a de la bassesse aux hommes de renoncer à l’empire que la nature leur a donné sur les femmes ». Cette citation illustre bien l’opinion qu’on les deux empires sur la liberté de leurs femmes. Un Persan pensera que « L’empire que nous avons sur elles est une véritable tyrannie. » Un Français pensera plutôt que « Les

La religion Parler philosophiquement de religion, c’est s’interroger sur le phénomène religieux, sur la dimension universelle de toutes les religions. On ne débat pas sur l’objet de la croyance mais sur le fait religieux et les problèmes qu’il pose par delà la diversité des religions, cad. ce qui en fait l’unité. Etymologie latine = incertaine : le terme viendrait : 1. soit du mot (re) legere qui signifie (re) lire, et par extension «recueillir», «réfléchir», orientant le sens du

Molière, Le malade imaginaire (XVIIe siècle) Acte III, scène 5 (entière) (En complément d’explication de cette scène voir « Matériaux pour la dissertation théâtre », partie « un parallèle entre religion et médecine »)Eléments de contexteLe Malade imaginaire est la dernière comédie de Molière . C’est après une de ses représentations qu’il mourut, en 1673 . Cette pièce est une comédie-ballet

 :   position   en   incise   et   à   la   césure   du   vers   accentue   un   trait   de   caractère   de   l’ainé,   qui   représente   la   religion   catholique   (la   plus   ancienne   des   2   religions).   «  empoigne  »  :  verbe  qui  fait  référence  à  l’agressivité  de  l’ainé.   «  les  deux  bouts  »  :  réf.  à  l’égoïsme  de  ce

la religion. La religion, la croyance en l’existence d’une autorité supérieur, l’adoration d’un objet, d’un ou plusieurs dieux, existe depuis toujours et sous différentes formes. En effet, il existe plus d’une cinquantaine de « religion » aujourd’hui à travers le monde, mais Kant soutien la thèse qu’il n’y a qu’une seule vraie religion, et que toutes les autres ne sont que des croyances. Cela va donc poser un problème avec le terme « religion ». Qu’est ce que c’est ? Est-ce vrai ? La religion a souvent

bouddhisme ou d'autres "religions" asiatiques ne sont justement pas des religions mais des philosophies. Moi je veux bien, mais alors une religion c'est quoi ? Les gens qui disent ça semblent ne considérer comme "religion" que celles qui se réfèrent explicitement à la bible (judaïsme, christianisme, islam, sectes diverses comme TDJ, mormons, druzes, etc.). Dans leur esprit, ne confondent-ils pas la notion universelle de "religion" avec la notion spécifiquement musulmane de "religion du Livre" ? Il y

L'HOMME ET LA NATURE Sur la voie de Rousseau, avec les romantiques la nature devient un des thèmes privilégiés : elle est amie, consolatrice, parfois hostile dans son indifférence, à la fois changeante et immuable, contradictoire comme les sentiments de l'âme. La vision de la nature est complexe et variée : * elle est personnifiée, en harmonie avec les états d'âme (voir Lamartine, Le lac et Le vallon) ; * elle est décrite dans tous les moments de la journée et de l'année, avec une préférence

particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il