La Religion Est Elle Rationnelle

existe. Il s’agit également de savoir s’il est possible qu’une telle chose existe. Dans ce cas il faut réfléchir aux conditions qui rendent possible l’existence de la chose. Ces conditions peuvent être physiques, matérielles ou bien logiques et rationnelles. La notion de vérité se comprend d’abord par sa définition traditionnelle comme « adéquation [ concordance ou conformité] entre la chose et l’esprit ». Est vrai non pas un être ou une chose ou encore un fait historique, mais un énoncé ou une phrase

Quelles sont les positions de philosophes des Lumières par rapport aux pouvoirs religieux? Rousseau et La religionRousseau se méfie beaucoup de la religion telle que révélée par les témoignages des hommes (l'Église) et les livres sacrés (tous traduits). Il affirme : « Dieu lui-même a parlé : écoutez sa révélation. C’est autre chose. Dieu a parlé ! Voilà certes un grand mot. Et à qui a-t-il parlé ? Il a parlé aux hommes. Pourquoi donc n’en ai-je rien entendu ? Il a chargé d’autres hommes de vous

Le thème Le texte porte sur l’origine de la religion. La question Quelle est l'origine de la religion, de ses dogmes, de ses rites ? Est-elle fondée ? La thèse La religion est une illusion née des fantasmes infantiles. (La religion est une illusion selon Freud, née des fantasmes infantiles. Les idées religieuses sont la réalisation de désirs archaïques. Pour comprendre leur origine il faut remonter à «l'angoisse humaine en face des dangers de la vie» ; elle devient alors un système de

pouvoir juridico-rationnel , l’obéissance est suscitée et établie par la loi et l’Etat bureaucratique représente un exemple de pouvoir rationnel. Chacun est soumis à la loi, même le détendeur de la loi. L’impersonnalité est donc la principale caractéristique de ce type d’organisation de pouvoir. (C’est sur dernier type de pouvoir que tout les état nation se sont basé). Le modèle bureaucratique représente un exemple typique de pouvoir juridico-rationnel et il repose sur quatre principes :

d'un mouvement d'émancipation et de désengagement à l'égard de la religion, et le principal artisan d'une laïcisation des représentations du monde et de l'homme. Le philosophe, en effet, ne veut prendre pour guide que la seule raison. Or, le spectacle de certaines religions passées ou contemporaines, ainsi que l'observait Bergson dans Les deux sources de la morale et de la religion, est « humiliant pour l'intelligence ». Les religions apparaissent bien souvent comme des tissus d'erreurs et d'absurdités

catholique mais aussi le protestantisme anglais, les juifs et les musulmans. Comment faut-il comprendre cela? Affirmer que Voltaire était un critique de la religion en tant que telle et former une image de Voltaire athée serait une mauvaise interprétation. En réalité c’était un homme profondément croyant. Mais il refusait deux aspects de la religion : 1)le confessionnalisme (c’est à dire l’appartenance à une dénomination religieuse spécifique querellant toujours avec les autres) e 2.) ce qu’il considérait

végétale qui représentait la force divine. Au Vème siècle av J-C, l’esprit des grecs vont progressivement renoncer à la mythologie avec des explications plus rationnelles du monde et de la vie. Les grecs posent un problème capital : la place de l’homme et celui des Dieux. Ils commencent à s’interroger sur les frontières entre science et religion. II) « Athènes, c’est l’école de la Grèce » (Périclès)… et du monde méditerranéen. A) Le théâtre : un lieu pour voir … les dieux ; Le théâtre

1. La force politique des religions Le pouvoir est religieux par nature B - L'exemple des religions antiques 2. La faiblesse des religions universalistes A - L'innovation chrétienne B - L'affaiblissement sectaire 3.La religion, victime d'elle-même A - Le génie moral du christianisme B - La mort de Dieu Croire n'est pas savoir. Mais la science ne répond pas à tout et l'homme a besoin de trouver des réponses pour donner sens à sa vie. La religion lui apporte des réponses, et

que les orientaux ont inventé est repris et amélioré par occidentaux. Les institutions ont role important. L’Occident cherche concept rationnel pour fonder leurs institutions comme le droit canon (= ensemble de règles fixé pour le fonctionnement de l'église ) Il est capitale d'avoir institutions politique : l’occident prete plus d'importance a ce qui est rationnel ce qui les mène au capitalisme. Le droit et les procédures juridiques repose sur notion de rationalité . Cette rationalisation des conduites

MAGIE ET RELIGION Étymologiquement, la magie désigne l’art des mages, caste sacerdotale des Mèdes, qui cultivaient l’astrologie et autres sciences ésotériques. Mais le mot a pris un sens plus vaste pour désigner les croyances et les pratiques qui ne rentrent pas dans les rites des cultes organisés et qui supposent la croyance en une force surnaturelle immanente à la nature. Cette définition assez ambiguë, explique pourquoi certains auteurs, font de la magie une pré science et pourquoi d’autres la