La Religion Est Elle Superflux

accuse les travers de la société qui est corrompue. Il y a des besoins superflus car la science et la technique progressent. Les sauvages sont les vrais sages, ils sont différents des hommes civilisés qui ont inventé toutes les injustices et les vices de la société avec la notion de propriété. Ils vont droit à l’essentiel : se reposer. C’est là l’une des clefs de la sagesse des Tahitiens par rapport à l’ agitation superflue des hommes civilisés. Force et beauté caractérisent les Tahitiens.

est subordonné à la religion. Exemples : ont pour enjeu de critiquer le christianisme : pas nécessaire d’être croyant pour être moral, dieux romains peuvent apparaître immoraux. Mœurs et façons d’envisager la vie morale => pas besoin d’être chrétien pour être moral on peut croire en des Dieux lubriques et vivre une vie chaste. Exemple de l’intrépide romain. => La morale ne dépend pas de la religion car on admire des hommes par leur morale, qui avaient des religions différentes des nôtres

pleinement le passage du romantisme au réalisme. Mais en quoi représentent-ils cette transition et quels éléments nous le montre ? Le romantisme a pour caractéristique de donner de l'importance à l'expression de soi, à la religion et à la beauté. Nous chercherons donc la religion et la beauté qui apparaissent dans certains documents. Tout d'abord, les deux premiers documents présentent un aspect religieux comparé au deux suivant. On y présente la mort d'Atala, une indienne religieuse vivant un

que De l’Esprit des Lois (1748). Œuvre : De l’Esprit des Lois est un ouvrage d’analyse qui est constitué de 31 livres. Montesquieu dans cet ouvrage étudie les régimes politiques, les types de société, il s’intéresse à de nombreux thèmes comme la religion et le droit. Il conteste certains aspects de la société du 18ème siècle puis avance des idées : pour une monarchie libérée, le respect des lois et de la liberté individuelle, il condamne l’esclavage et la torture. Le Texte : Cet extrait

pouvoir car ils sont plus sages. + 3 classes dans la même phrase (l8-9 : frères, enfants, vieillard) + Discourt indirecte libre ; aspect communautaire (l.8 : Ils s’entr’appellent) + Les sauvages ne sortent pas du cadre de la nature pas besoin de superflu + Les montagnes sont des limites si ils les dépassent ils seront exposés au danger 2) Des guerres vertueuses + Antithèse (l.2 : guerre toute noble et généreuse) + La guerre est une fin en sois ils ne combat que pour prouvé leur vertu, pour

Explication de texte, Propos de pédagogie, Kant : « Qu'est-ce donc, au demeurant, la religion ? La religion est la loi présente en nous pour autant qu'elle reçoit son poids d'un législateur et juge au-dessus de nous ; elle est une morale appliquée à la connaissance de Dieu. Si on n’unit pas la religion à la moralité, la religion tourne à la simple recherche de faveur. Chants de louange, prières, fréquentation de l'église ne sont destinés qu'à donner à l'homme des forces nouvelles, un courage

nécessaire est inconvenant. Il en va de la nature des choses comme de leur quantité : ce qui est insuffisant est insatisfaisant. Les millions d’hommes qui meurent chaque année de faim manquent de la nourriture nécessaire. Le même argument vaut pour le superflu, qui est de trop : avoir plus que le nécessaire est insatisfaisant -pour rester dans le domaine alimentaire, une nourriture trop riche nuit à la bonne santé) : il convient donc de dénoncer une erreur de langage qui consiste à trouver satisfaisante

« J’aime le luxe » (v.9) = Matérialiste (v.22)« Le superflu chose très necessaire » - « Tout honnête homme a de tels sentiments » (v.12) = Justification - (v.17 à 19) évocation des éléments naturels ex : « l’or de la Terre » => Bonheur des Hommes - (v.17 à 19) Accumulation et polysyndète « et » + « l’ » « les » « la » « le » 3) échanges -Âge de fer apporte progrès techniques => luxe, échanges commerciaux … -(l.23 à 29)Le besoin de « superflu » « a réuni l’un et l’autre hémisphères » « vaisseaux »

est régie par le seul code de la nature. C'est un dialogue rédigé en 1772 dans lequel l'auteur offre une synthèse de ses interrogations sur la question des mœurs, des relations physiques et morales entre les sexes, la critique des lois et de la religion. Nous allons voir dans quelle mesure la supplément au voyage de Bougainville est une utopie ou comment Diderot fait-il une représentation d'un monde idéal visant à mettre en cause indirectement le monde réel. Dans son roman Diderot veut

REGLIGION ET PENSEES A L’AGE INDUSTRIEL 1849-1939 A) RELIGION  1-Quelles sont les religions pratiquées en Europe ? Au milieu du 19ème siècle, L’Europe est largement chrétienne, les catholiques sont majoritaires en Europe du Sud et de l’Ouest et les orthodoxes en Europe de l’Est, les protestants eux se retrouvent dans le nord. Les juifs, très minoritaires, sont souvent discriminés. A cause de la modernisation et de la révolution industrielle, l’emprise religieuse décline, les pratiquants