La Religion Est Elle Un Luxe

continu de marchandises, par sa baisse des prix et ses rendus, sa galanterie et sa réclame. Il avait conquis les mères elles-mêmes, il régnait sur toutes avec la brutalité d'un despote, dont le caprice ruinait des ménages. Sa création apportait une religion nouvelle, les églises que désertait peu à peu la foi chancelante étaient remplacées par son bazar, dans les âmes inoccupées désormais. La femme venait passer chez lui les heures vides, les heures frissonnantes et inquiètes qu'elle vivait jadis au

construction de la lettre...Présent d'énonciation. Genre narratif épistolaire qui permet le réalisme et l'intimité.registre réaliste avec:Champ lexical du quotidien domestique: Femme de chambrel:2 , Secrétaire l:3 , langage spécifique:présence de la religion ; répétition du mot couvent l:8/34activités d'une noble : l:8 harpe, lecture, dessin, /se coiffer, se faire belle= activités futiles..l:5 Eléménts qui contribuent au réalisme et facilitent la compréhension ou l'identification pour la lectrice du

donc bien qu’il y’a un décalage entre ce que pense l’Ingénu et la réalité. Il croit que tout le monde est au courant de ce qu’il a accompli et de son identité : « vous n’avez pas lu mes certificats ? » mais ce n’est pas le cas. Il se permet même le luxe de traiter avec mépris le commis qui est venu l’accueillir : « je me plaindrai de vous au roi. » L’ingénu pense être supérieur à l’employé de la cour mais ce n’est pas le cas. Au contraire il est accueilli comme un simple homme du peuple : « comment

nous le souhaitons. Chapitre 4 : « Par l’intermédiaire de l’argent on espère éblouir ou acheter les autres » p 78 Ce passage me rappel la société actuelle, une société qui vit d’argent et de luxe. L’argent est la base pour arriver au luxe et la consommation est la moyen de transport vers ce luxe. Notre société tourne autour de ces trois éléments qui permettent souvent de pouvoir nous intégrer à cette société. Chapitre 5 : « naturellement, pour y arriver, il ne faudra pas seulement être

de choses » « Le logo Starbucks sur ce gobelet signifie et que oui je peux me l’offrir je gagne mieux ma vie que vous » « Ce n’est pas seulement un produit c’est une religion » La marque véhicule un imaginaire extrêmement fort STB essaye de rentrer dans le quotidien des gens STARBUCKS : STRATEGIE MARKETINGC’est une forme de luxe, c’est une sources de fierté d’avoir les moyens de s’acheter un café à 5ou 7 euro ( comme Appel) IMAGE DE LA REUSSITE = boire un Starbucks devant son Mac Les clients

sortir de la barbarie et de progresser vers un état de civilité sans précédent. Rousseau n’a pas foi en la science, l’art et le progrès. Il est davantage le chantre de la vie simple, honnête, authentique et en pleine nature, loin de toute vanité et luxe. Proclamé père spirituel de la Révolution française, son Contrat social a influencé les Révolutionnaires de tous bords, qui ont d’ailleurs transféré le corps du philosophe au Panthéon. Sa pensée profondément démocratique a sapé tous les fondements

un ballon, et ce ballon permet de promouvoir le magasin dans la rue puisque son nom est inscrit dessus, c'est de « la réclame vivante ». Dans le roman au bonheur des dames, nous retrouvons l'avant garde d'une société de consumérisme, nouvelle religion du 19ème siècle, les femmes vont au magasin plutôt que de se rendre à l'église, on retrouve une analogie entre l'architecture quasi divine du magasin et celle d'une église, Zola utilise un vocabulaire associé à la liturgie puisque le magasin est

prétentions. L’attachement à la hiérarchie « 71 quartiers » alu lieu de 72 est ridicule. Les Thunder-ten-tronckh jouent au seigneur mais n’en sont pas. Leur titre de noblesse est l’un des moins élevé. Ce qui fait leur grandeur et qu’il considère comme du luxe n’en est pas. L’illusion apparaît aussi dans le passage de la vérité au mensonge, « les palefreniers » se transforment en « piqueurs », « vicaires » deviennent un « aumônier ». La grandeur du baron, sa puissance n’existent en fait que dans son esprit

ce désir du personnage à travers la parole d'un autre de ses personnages, représentant la tentation maléfique dans le roman. Celui-ci met en relief le goût prononcé pour la richesse et la vie fortunée d'Eugène de Rastignac : « vous y avez flairé le luxe […] vous y avez flairé la Parisienne. » Le narrateur, toujours à travers cet autre personnage, Vautrin, associe alors ce désir de réussite du personnage à une vie frauduleuse et malhonnête. Il compare Eugène à tous ces jeunes gens, désirant la même

véritable théorisation . OM a réussi à cerné les caractères féminins, bon psychologue : . fragilité « facile », « femme délicate », . difficulté à résister (gourmandise « buffets ») . sensibles à d’autres plaisirs « livres », à tout ce qui brille (luxe trop riche) 2)Une conception séductrice .commerce=entreprise de séduction .chp lexical de la séduction l.3 « attention galantes », « conquérir la mère », « la femme qui résistait » . femmes sont des proies : il s’agit de les vaincre (vocab