La Religion Est Elle Une Illusion Rassurante

questions multiples qu’on adresse aux autres comme à soi-même. Mais aujourd’hui, on n’est plus sûr de rien, plus aucune évidence ne s’impose encore avec évidence, tout se discute. Les valeurs, le couple, la famille, la profession, l’économie, la religion, rien ne va plus de soi, comme si l’Histoire avait tout bousculé sur son passage, anéantissant les absolus et empêchant toute certitude. Le problématique étant partout, il est temps de le problématiser à son tour. L’énigmaticité du Beau, que traduit

politiquement. On a même parlé d'Histoire désespérante. 1793-1794 Terreur 1794-1799 Directeur 1799-1804 Consulat 1804-1815 Empire 1815-1830 Restauration 1830-1848 Monarchie de Juillet Ce tableau de l'histoire montre une instabilité totale, et donc pas rassurant pour les jeunes générations. Ceci fait naitre le désenchantement romantique, le mal du siècle, le mal de l'histoire. On a le sentiment de n'appartenir à aucun régime stable. On décapite Louis XVI, les aristocrates doivent choisir entre l'exil

membres meilleurs et, comme en miroir, à améliorer le monde. A/ La Franc-maçonnerie pour toi-même. La question du « à qui sert la Franc-maçonnerie ? » est aussi importante que la question du « à quoi elle sert ? ». Car, on cherche bien vite un contenu rassurant : mais pourquoi « faudrait-il » donc que la Franc-maçonnerie soit utile à quelque chose ? Je voudrais imaginer, indépendamment de buts à lui assigner collectivement, que cette démarche puisse finalement d’abord et avant tout… ne servir à rien de

repas, sommeil, et lundi, 75 mardi, mercredi, jeudi, vendredi, samedi sur le même rythme5… », et puis tout d’un coup « les décors s’écroulent » et nous accédons à une lucidité sans espoir. Alors, si nous savons refuser le secours trompeur des religions ou des philosophies existen- tielles, nous tenons quelques évidences essentielles : le monde est un chaos une « di- vine équivalence qui nait de l’anarchie » ; — il n’y a pas de lendemain, puisqu’on 80 meurt. « … Dans un univers soudain privé d’illusions

L'HUMANISME: C’est un mouvement européen centré sur l’homme plutôt que sur des valeurs telles que Dieu, la religion, les lois. C’est une véritable révolution dans les mentalités. -> Recentrement sur l’être humain : Donne une importance particulière à l’éducation qui repose sur une référence fondamentale à la philosophie antique gréco-romaine. Importance du développement scientifique, de la maîtrise de l’homme sur la nature. Développement des arts : mécénat « publique », relation politico-religieux

écrit avec énergie, et un talent étonnant pour les contrastes discordants. Il documente exemple après exemple les blessures qui nous dérangent, puis, sans avertissement, fait une véritable boucherie en crevant le camouflage hypocrite de nos chères illusions. » David L. HULL, Department of Philosophy Northwestern University « Instructif, provoquant et plaisant à lire. Nous avons besoin de livres comme celui-ci. » Pr. Robert B. CIALDINI, Psychology Arizona State University « Fascinant. Les détails -historiques

mais, pour l’essentiel, intègre, impartial et défenseur acharné de la justice. Ce leader impatiemment désiré, s’il lui avait plu d’abandonner le titre, équivoque et inquiétant, du périodique, aurait pu choisir la dénomination, plus classique et rassurante, de « Caton espagnol ». En définitive, Fernández Sardino est plus un agitateur qu’un révolutionnaire. Ses prises de position sont trop ponctuelles, fractionnées et inarticulées pour constituer, ensemble, un programme libéral ou révolutionnaire

enjeux du texte, replaçons-le dans son contexte de création, celui des Lumières. Les philosophes des Lumières croient en l’importance de la raison et de l’expérimentation scientifique, face aux vérités révélées et aux explications du monde que la religion s’efforce d’imposer. Ils considèrent que les progrès de la connaissance sont susceptibles de faire accéder les hommes au bonheur terrestre. Les nombreuses avancées techniques et scientifiques de l’époque donnent une réalité à cette pensée. Au XVIIIe

de sa rage). La nouvelle offre un tableau de la Chine, du royaume de Han, l'Empire du Milieu, les moeurs chinoises (les maisons de thé, les acrobates et les danseuses), l'art chinois (la peinture sur soie), la cruauté, la conception de la mort, la religion (le tao, le yin et le yang). Elle évoque les Mongols (langue barbare, 16). L'Empereur est l'être hors du réel qui prend l'art, le symbole, au pied de la lettre ; c'est lui le schizophrène et non l'artiste ; il est le jaloux de la vérité. Ling, serviteur

de sa rage). La nouvelle offre un tableau de la Chine, du royaume de Han, l'Empire du Milieu, les moeurs chinoises (les maisons de thé, les acrobates et les danseuses), l'art chinois (la peinture sur soie), la cruauté, la conception de la mort, la religion (le tao, le yin et le yang). Elle évoque les Mongols (langue barbare, 16). L'Empereur est l'être hors du réel qui prend l'art, le symbole, au pied de la lettre ; c'est lui le schizophrène et non l'artiste ; il est le jaloux de la vérité. Ling, serviteur