La Religion Est Elle Utile à La Société

compréhension du texte. 2- Fiche pour le COMMENTAIRE : A- Le commentaire suppose d’abord de se livrer à une étude méthodique (ou lecture analytique) du texte : sa structure, sa progression, ses procédés d’écriture… Ensuite, pour le commentaire, on réorganise les éléments de cette étude pour les présenter de façon synthétique, en ménageant une PROGRESSION. On peut partir de l’observation extérieure du texte pour aller vers une analyse plus profonde à laquelle plusieurs relectures ont permis d’accéder

passion » - « esprit » : importance de la vie intellectuelle 2) Les caractéristiques du philosophe - Etymologie grecque : philosophos : ami de la sagesse - Capacité à se corriger : métaphore de l’horloge (« c'est une horloge qui se monte, pour ainsi dire, quelquefois elle-même ») - Foi en la raison différent de religion : superstitions => philosophe = être raisonnable, réfléchi, vertueux II. Le philosophe par rapport aux autres hommes - Négations et affirmations + constructions

l'asservissement à la nécessité. Là, encore, c'est un aspect fondamental de la condition humaine qui est en jeu, mais la révolte, le désir d'être délivré des peines du labeur, ne sont pas modernes, ils sont aussi vieux que l'histoire. Le fait même d'être affranchi du travail n'est pas nouveau non plus ; il comptait jadis parmi les privilèges les plus solidement établis de la minorité [...]. L'époque moderne s'accompagne de la glorification théorique du travail et elle arrive en fait à transformer la

place qu’il donne à l’homme, place centrale. Mais en quoi ? Plus largement, interrogeons-nous sur l’essence de l’humanisme, sur l’essence de l’homme et la corrélation entre les deux. Ainsi, verrons-nous que l’humanisme procède d’une nouvelle vision de l’homme, puis que l’humanisme après s’être intéressé l’homme en tant qu’être individuel, s’intéresse aux hommes, à la possibilité d’une vie en société, enfin qu’à travers un humanisme transhistorique, les humanistes ont cherché à définir l’homme.

Mark Cohen, professeur à Princeton et spécialiste de l’histoire des Juifs dans le monde arabo-musulman, entend comparer la situation des Juifs vivant en terre d’islam au Moyen Âge et celle des Juifs vivant dans la chrétienté à la même époque, et surtout expliquer la différence importante qu’on observe entre ces deux situations. Plus que la différence, donc, ce qui la cause : pourquoi, au Moyen Âge, la vie des Juifs « sous le Croissant » était-elle nettement préférable à celle de leurs frères « sous

un présent du Ciel, et chaque individu de la même espèce a le droit d’en jouir aussitôt qu’il jouit de la raison. Si la nature a établi quelque autorité, c’est la puissance paternelle : mais la puissance paternelle a ses bornes ; et dans l’état de nature, elle finirait aussitôt que les enfants seraient en état de se conduire. Toute autre autorité vient d’une autre origine que la nature. Qu’on examine bien et on la fera toujours remonter a l’une de ces deux sources : ou la force et la violence de

« La France n’est plus une terre d’asile » discutez. La France a été pendant des siècles un pays d’accueil pour des gens en quête d’une meilleure vie ; cinq pour cent de la population est d’origine étrangère et il y a environ 5 millions d’étrangers en métropole, principalement des anciennes colonies francophones. Aujourd’hui les attitudes envers ces gens ont changé en raison de la hausse de criminalité, de chômage et d’une crise d’identité nationale. Les immigrés se sont mal intégrés au cours

La comédie satirique, où l’objectif est de dénoncer les défauts de la société. L’auteur communique de ses idées à travers le héros. Le Mariage de Figaro de Beaumarchais en 1784. La grande comédie qui comporte cinq actes, rédigée en vers ou parfois en prose avec Dom Juan, avec très peu d’optimisme pour l’avenir. Elle traite de sujets sérieux, et critique les défauts de l’homme et même de la religion. La comédie d’intrigue, qui a pour but d'intéresser et d'amuser par l'abondance et la diversité des

l’épopée d’abord puis le carmen religieux et la tragédie, a peu à peu été méprisée et a perdu nombre de ses lecteurs au profit du roman. Le genre poétique a même été victime de caricatures sévères au point que certains associent la poésie au lyrisme léger et anecdotique ainsi qu’à une expression de soi facile et futile. René Char, un des rares écrivains du 20e siècle à s’être spécialisé dans le genre poétique et à s’y être toujours tenu, donne à la poésie des pouvoirs et des missions, notamment celle

Chapitre XVI I. L’argumentation A) Une succession d’arguments - « ne dites jamais mon amant ; il y a quelque chose de mondain qui pourrait offenser Dieu » : dans l’intérêt de Dieu, du Bien, de la religion = met Mlle de St Yves en confiance. - N’est « votre époux » qu’ « en idée » : pas un péché, pas un adultère = raisonnement basé sur une contradiction, arguments par syllogisme. - Bonnes intentions = essentiel : « l’intention est pure ». - Rien à se reprocher : « tout ce qui était en elle