La Religion Face à La Peine De Mort

«A l’image des philosophes du XVIIIème siècle, Voltaire, par ses engagements et son esprit d’insoumission, nous plonge dans les contradictions de la société d’Ancien Régime, au coeur d’une société déchirée entre l’obscurantisme et une pensée éclairée». C’est par cette phrase que Jean Orieux, romancier et biographe (1907-1990) nous parle de Voltaire, fascinant personnage auquel il a consacré une biographie. Icône française, Voltaire (1694-1778) est l’un des écrivains les plus prolifiques et les

Philosophie « Lettre à Ménécée » Ce texte est un extrait de « Lettre à Ménécée », lettre écrite par le philosophe Epicure dans laquelle il donne un « mode d’emploi » à son interlocuteur sur la vie bienheureuse et où il aborde notamment le thème de la mort. Le thème de la mort est une des grandes problématiques de la philosophie. Elle est d'abord crainte car elle signifie la fin de l'existence humaine mais elle peut aussi être pensée comme un moyen de ne plus souffrir, ou encore un passage

Bon nombre de personnes sont mortes en défendant leurs idéaux, mais sont tombés dans l’oubli en ne laissant aucune trace de changement… L’engagement pour ses idées, ou idéaux mérite-t-il que l’on risque sa vie ? Dans une première partie, je vais démontrer que certaines fois l’engagement mérite de risquer sa vie, puis dans la seconde, qu’au contraire, perdre sa vie pour des idéaux n’en vaut pas la peine. Tout d’abord, il me semble juste de dire qu’une mort est a moitié justifiée si l’idée est

Guerres de religion (France) En France, on appelle guerres de religion une série de huit conflits, qui ont ravagé le royaume de France dans la seconde moitié du XVIe siècle et où s’opposèrent catholiques et protestants. Le développement de l’humanisme à la Renaissance, d’une pensée à la fois critique et individualiste, provoque la naissance d’un courant de Réforme qui a remis en cause les principes traditionnels de la religion chrétienne enseignée par l’Église de Rome. Au catholicisme traditionnel

fermement à tout un courant philosophique qui défend l’idée que l’Homme serait conduit par son libre-arbitre, une volonté dénuée de toute contrainte constituant une faculté innée pour chacun de nous. Dans son texte, l’auteur va au-delà de la critique du traditionnel dogme de la volonté cher à de nombreux philosophes depuis l’Antiquité. On retrouve la remise en cause de l’idée même de liberté, l’illusion d’être maître de ses choix et l’impossibilité d’échapper à sa finitude mais la fatalité chère à Nietzsche

DOSSIER DE FRANÇAIS Demain, dès l'aube... Demain, dès l'aube, à l'heure où blanchit la campagne, Je partirai. Vois-tu, je sais que tu m'attends. J'irai par la forêt, j'irai par la montagne. Je ne puis demeurer loin de toi plus longtemps. Je marcherai les yeux fixés sur mes pensées, Sans rien voir au dehors, sans entendre aucun bruit, Seul, inconnu, le dos courbé, les mains croisées, Triste, et le jour pour moi sera comme la nuit. Je ne regarderai ni l'or du soir qui tombe, Ni

La Peine de Mort en France La peine de mort, sentence prononcée par le pouvoir judiciaire, consiste à retirer la vie à une personne coupable d’un crime. Aujourd’hui, elle est légalement en vigueur dans 59 pays dans le monde, la France l’a également appliquée jusqu’en 1981. En place depuis le moyen-âge, la peine de mort servait de peine extrême pour les cas les plus graves et pour dissuader les Français de commettre des crimes. Plusieurs tentatives d’abolition de la peine de mort

leur distribuant de différentes langues, Dieu met fin à l'uniformisation et gomme les singularités des individus. Dès le départ, les hommes sont soumis à un mécanisme totalitaire. Tout commence par la centralisation du roi où il met à profit le désir et les angoisses de son peuple pour imposer son pouvoir. En effet, les hommes craignent de leur dispersion qui est, pourtant, la porte de leur liberté ("de peur que nous soyons dispersés sur la face de toute la terre"). Il s'agit alors d'une non-distinction

La littérature compte plusieurs classiques dans son répertoire. Ceux-ci classés selon leur différent courant dont ils sont inspirés. Albert Camus fut associé à l’existentialisme, un courant dont il a légèrement dévié en concevant sa théorie sur l’absurdité de la vie humaine. Un roman dans lequel Camus a créé un héros absurde représentatif de sa théorie est L’étranger. Dans ce roman « l’étrangeté » est représenté de façon variée et contribue au sentiment d’absurde qui y règne. Ces représentations

par « ce qui est un », c'est-à-dire ce qui rassemble une population. Dans le cadre de l’Europe, cela revient à parler d’une part de l’identité culturelle des populations des Etats membres, et d’autre part les valeurs communes à ces mêmes nations. Aussi, nous pouvons nous interroger sur l’impact des fondements de l’identité européenne dans une construction solide de l’Union Européenne. A n’en pas douter, le partage d’une identité commune est un préalable nécessaire à un regroupement durable des Etats