La Religion Sous La Revolution

1850Chap. 1 1850-1939 : un siècle de transformations économiques et sociales Intro : Le XIXème s., siècle des révolutions industrielles ? 1. Carte page 16. Quelle est la situation économique de l’Europe vers 1850 ? Vers 1850, l’économie européenne est déjà profondément transformée par la 1ère grande industrialisation (apparue d’ailleurs dès la fin du 18è s. en Angleterre). Cette industrialisation repose sur : - L’utilisation de la machine à vapeur (Watt 1769) dans l'industrie textile (cotonnière)

Chap. 1 1850-1939 : un siècle de transformations économiques et sociales Intro : Le XIXème s., siècle des révolutions industrielles ? 1. Carte page 16. Quelle est la situation économique de l’Europe vers 1850 ? Vers 1850, l’économie européenne est déjà profondément transformée par la 1ère grande industrialisation (apparue d’ailleurs dès la fin du 18è s. en Angleterre). Cette industrialisation repose sur : - L’utilisation de la machine à vapeur (Watt 1769) dans l'industrie textile (cotonnière) et

N o t r e – D a m e d e P a r i s Ce document est un extrait de l’ouvrage Les lieux de mémoire, paru sous la direction de Pierre Nora entre 1984 et 1992, écrit par Alain Erlande-Brandenburg. Premièrement, sous le titre « Clovis ou le pari réussi », l’auteur fait une petite présentation de la cathédrale de Notre-Dame de Paris, tout en la mettant sur place et en rapport avec la ville de Paris actuelle, qui, d’après lui, ne peut plus comprendre sa signification religieuse, qui était la sienne

»… Marqueurs identitaires qui se superposaient ; définit par sa religion, son appartenance à sa ville/pays (village). Empilement de marqueurs religieux, local, hiérarchique. Tous ces sent forment des nationalités multiples. Sentiment de fidélité aristocratique au suzerain, pas d’apprt à la nationalité française. Emerge dans le champ des idées l’affirmation d’une identité singulière, qui l’emporte sur toutes les autres. Révolution française, nation française se propose en identité unique et s’imposer

XVIII. REGIME ET CLASSE POLITIQUE. Création d’une Charte garantissant certains acquis de la Révolution : liberté de conscience et d’opinion, pluralité des pouvoirs, caractère électif d’une des deux chambres, légitimité de la possession de biens nationaux. Exemple de la conciliation de la monarchie et des idées révolutionnaires : tous les cultes sont libres mais seul le catholicisme est la religion d'État. Le régime politique qui se met en place entre 1814 et 1815 n’est que partiellement constitutionnel

l’Homme La question de la laïcité a une origine philosophique. Lorsqu’on est partisan de la laïcité, on pose un postulat sur l’Homme. Les partisans de la laïcité voit un Homme libre qui peut exercer son esprit critique y compris vis-à-vis de la religion et de la foi. Sa vision de la société doit être guidée non pas par un homme mais par une pensée libre. I. Le temps de la laïcité militante entre 1848 et 1904 La laïcité ne va pas de soi dans la France du XIXème siècle. A. La laïcité : une bataille

SOCIOLOGIE Année 2012 N° attribué par la bibliothèque THÈSE pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Discipline : PHILOSOPHIE Présentée et soutenue par : Hervé BEAUDIN le 10 décembre 2012 L’IDÉE DE NATION Sous la direction de : M. Claude POLIN, Professeur (Université Paris IV) JURY : M. Claude POLIN, Professeur émérite, Université Paris IV M. Franck BOUSCAU, Professeur, Université Rennes I M. Joël HAUTEBERT, Professeur, Université d’Angers M. Jean-Louis

évidence une profonde influence et un solide ancrage dans les sociétés sénégambiennes. Aussi la religion musulmane a-t-elle modifié les conditions de vie des populations sénégambiennes, changé les structures sociales, religieuses économiques et culturelles, de même que les institutions politiques et juridiques. Les succès de l’Islam s’expliquent par sa capacité d’adaptation, ses similitudes avec les religions locales du terroir (animisme) : croyance au surnaturel et au sacré (djinns, esprits), la

féodale à celui capatitaliste. Et finalement la première question qu'il va poser c'est ; savoir d'ou viens la bourgeoisie ? comment pourquoi à une société ou les seigneur dominaient, ou les aristocrate dominaient à la domination capitaliste. Sous le système féodale les bourgeois était une classe dominé, tant dis que dans le capitaliste ils vont prendre une place dominante. Marx va donc décrire la bourgeoisie comme une classe révolutionnaire tout comme le prolétariat le sera, le mode de production

 Ch3 : Les révolutions Réussies L’indépendance belge. 1. Intro  Depuis le congrès de Vienne, la future Belgique dépend de Guillaume 1er d’orange, roi des Pays-Bas. Le but de cette création était de construire face à la France, un état tampon (qui consolide les frontières). L’association des 2 nations n’est satisfaisante pour personne car il y a de part et d’autre des revendications nationalistes. 2. Causes du mécontentement : Les Hollandais sont méprisants