La Révolution des fourmis

société capitaliste, et à notre monde actuel. Nous exposerons tout d'abord le point de départ de ces bouleversements, c'est-à-dire les sociétés antérieu­res, puis les enchaînements de la révolution industrielle. I) LES SOCIETES AGRAIRES On a coutume de désigner ainsi les sociétés antérieures à la révolution industrielle, c'est-à-dire l'histoire tout entière à l'exception des deux derniers siècles. Ce découpage réducteur ne satisfait ni l'économiste, ni l'historien. Nous l'admettrons cependant

Ouvrage de Maurice Duverger «Les partis politiques »,1951 B) Les partis d’origine parlementaire Ils sont apparus les premiers, c’est un processus relativement simple. Les pays occidentaux à la fin du XVIIIème, début XIXème, ont connus des révolutions démocratiques. A côté du monarque, ont été crée des chambres. De la est né un système politique caractérisé par ses institutions parlementaires. Ces institutions parlementaires ont gagné en pouvoir politique et sont devenus le lieu principal où

répartition  des  tâches nécessaires à la vie qui lie les hommes, mais un lien intelligent fondé sur le discours,  l’échange  rationnel  et  l’organisation  autour  de  lois  faites  pour  assurer  le  bonheur.  Les  communautés animales (abeilles, fourmis, …) sont biologiques et servent à la survie. Dans les  communautés humaines, le lien politique assuré par le langage sert le bien‐vivre et la liberté.                                                                L'ontologie est l'étude de l'être en tant qu'être

et férocité. Elles sont même indépendantes du sexe, de la beauté et du genre animal. Les ténèbres vertes dans les soirs humides de la belle saison. Profondeur immense de la pensée dans les locutions vulgaires, trous creusés par des générations de fourmis. Anecdote du chasseur, relative à la liaison intime de la férocité et de l’amour. Le plaisir d’être dans les foules est une expression mystérieuse de la jouissance de la multiplication du nombre. Tout est nombre. Le nombre est dans tout. Le nombre

Institut national de recherche en informatique et en automatique CEA Commissariat à l’énergie atomique ------------------------------------------------- SOMMARE 1_ La robotique : une galaxie en expansion rapide. 2_ Rêve pour l'homme ou révolution pour l'humanité ? 3_ La robotique : incubateur des mutations technologiques du future. 4_ pour une nouvelle intelligence publique de la science.     ------------------------------------------------- PRÉSENTATION DU COLLOQUE René

grandes nations se retrouvent au congrès de Vienne en avril 1814. Retour de la religion catholique associée au pouvoir, ainsi que des idées contre révolutionnaires. Idée de compromis → comment réinstaurer la monarchie après les évènements de la révolution. I_ Présentation de la restauration a- Les forces politiques en présence Groupe des ultras (ultraroyalistes): Ce sont des personnes qui encouragent le retour à la monarchie, mais qui trouvent cette nouvelle monarchie trop modérée. (Trop

être révolutionnaire comme c’est le cas avec l’œuvre de Cynthia Girard, exposée au Centre Optica en juin 2012, intitulée Pierre Vallières et Josée Yvon en hommage à ces deux figures littéraires du combat social au Québec. Pour Cynthia Girard, la révolution n’est pas noire, elle est 1 Cette œuvre a été présentée au complexe Desjardins et au carrefour Laval (en 1976), au pavillon du Québec de Terre des Hommes (en 1977) et au Musée d’art

cesse de tuer les individus des autres espèces quand il n’a plus faim; le carnassier laisse fuir son congénère quand celui-ci se reconnaît vaincu. Enfin dans le règne animal il n’y a pas de guerre à l’intérieur de l’espèce; une seule exception: les fourmis. Le règne du plus fort dans l’espèce humaine, ce serait l’état de guerre généralisé entre groupes et entre individus, pour satisfaire les besoins et les passions et faire triompher l’opinion que l’on professe. 2) L’existentialisme de Sartre Sartre

; entre des enfants d'une même classe, entre des chatons d'une même portée...) © INRA / BRAND-DAUNAY Marie-Christine la diversité spécifique (des espèces): c'est celle qui distingue les espèces les unes des autres. (différence entre un chat, une fourmi, une rose, un humain, une bactérie...). 06 © CNRS / IRBI - BEZIER Annie la diversité écosystémique (des écosystèmes): elle correspond à la diversité des différents groupements d'espèces (animales, végétales, microscopiques) en interaction les

remplaçait Alexandre, c’était Louis-Philippe, le roi « bourgeois », qui succédait à l’austère et autoritaire Charles X. Alors, la pièce a sans doute été perçue comme une réflexion acerbe et douloureuse sur l’inanité de toute action politique après la révolution ratée de Juillet 1830. Aujourd’hui, Lorenzaccio reste bien cette tragédie du désenchantement, de l’idéal floué. Cette pièce pose la question de savoir si un mal peut justifier un bien dans l’action politique. Le désir de liberté peut-il justifier