La Revolution Démocratique De Alexis Tocqueville

La restauration : Un retour à la monarchie absolue ? L'appellation « Ancien Régime » a été institutionnalisée par Alexis de Tocqueville avec son ouvrage paru en 1856 intitulé L'Ancien Régime et la Révolution. L'Ancien Régime commence à la fin de la Renaissance (XVIe siècle) et s'achève lors de la Révolution Française (en 1789). Cette période a notamment été marquée par la division de la société française en trois ordres – clergé, noblesse et tiers état – ainsi que par la monarchie absolue de droit

Les Quarante-huitards Résumé du livre de Maurice Agulhon L’année 1848, est marquée par la révolution du 22 au 24 février, elle entraine la chute de la monarchie et l’avènement de la Seconde République. Cette révolution française est aussi un phénomène qui influence l’Europe avec le printemps des peuples. A ce titre, Maurice Agulhon montre que la génération des 48ards est particulière en ce qu’elle est baignée d’idéaux révolutionnaires et romantiques. L’esprit 48ards est emprunt de libéralisme

politique ou de l’aménagement juridique de la société. Pendant plusieurs siècles, la société européenne et notamment française a été dominée par les valeurs des penseurs de l’Antiquité grecque, puis de la chrétienté. Le XVIIIe siècle et les révolutions ont mis à l’honneur le débat politique et la réflexion sur l’État, la nation, la citoyenneté, les droits de l’homme. Enfin, les sociétés contemporaines ont été bouleversées par les idées nées du mouvement socialiste et du nationalisme autoritaire

John Locke Montesquieu (de l’esprit des lois) Benjamin constant et Alexis de Tocqueville. Paragraphe 2 : l’aboutissement de la conception de libérale au XXe siècle Section 2 : la théorie socialiste de l'État Paragraphe 1 : le précurseur non marxiste Proudhon : Paragraphe 2 : les Marxistes Marx et Engels : 19 éme siècle Lénine : l’état et la révolution Section 3 : La théorie théocratique islamique Paragraphe 1: un Etat théocratique

rendant un culte aux dieux, en participant à sa vitalité et à sa reproduction. 3. Les limites du corps civique fluctuent au gré des débats et des soubresauts de l’histoire. Il s’ouvre aux métèques et aux esclaves quand il faut consolider le régime démocratique (à sa création en 508-507, lors de la guerre du Péloponnèse). Il se ferme à l’arrivée au pouvoir d’oligarques qui préfèrent restreindre la participation politique du peuple.Vers le bac 4. Loin d’être strictement politique, la citoyenneté athénienne

augmenter sa puissance en Méditerranée, et souhaite obtenir la Tunisie. La Russie cherche à éviter l’effondrement intérieur car de très nombreux attentas de groupes anarchistes contre régime du tsar se produisent : révoltes paysannes importantes et révolution en 1905. La Russie a la volonté de casser l’empire Austro-Hongrois en proposant son soutien à des pays slavophiles. L’Empire Ottoman cherche à ne pas perdre totalement pied dans les Balkans. Arrivé aux portes de Vienne au XVIe siècle et refoulé

développement d’un esprit civique chez les citoyens. Montesquieu considère qu’on peut ramener la grande diversité des formes de gouvernements en 3 types : 1. Le despotisme 2. La monarchie 3. La république qui peut être soit aristocratique soit démocratique. Chaque type de gouvernements se caractérise par 2 choses : la nature du type de gouvernements et le principe. La nature du type de gouvernement est la structure du pouvoir comme le souligne Montesquieu : « c’est ce qui fait être le type de

Chapitre VIII. L’idéal démocratique et les inégalités. Au 19ème siècle, Alexis de Tocqueville met en évidence que l’égalité constitue l’idéal des sociétés démocratiques. Il convient de s’interroger sur le type d’égalité à promouvoir. - S’agit-il de donner à tous les individus une même probabilité d’accéder à n’importe quelle position sociale ? - Peut-on tolérer que les inégalités persistent ? - Faut-il se contenter de l’égalité des droits ou faut-il chercher l’égalité réelle entre

aux décisions des cours constitutionnelles européennes, a en principe une valeur «inter pare», autrement dit, limitée à l'affaire traitée. L'idée que la portée de la décision de la Cour est ainsi limitée relève pourtant du mythe. Ce qu'a bien vu Tocqueville, dans De la démocratie en Amérique, lorsqu'il note que : «quand le juge attaque la loi dans un débat obscur et sur une application particulière, il dérobe en partie l'importance de l'attaque aux regards du public. Son arrêt n'a pour but que de frapper

psychologie, l’économie...). Chapitre 1 : L’invention de la sociologie. La sociologie née au XIXème siècle dans un contexte historique particulier avec de nombreuses mutations économiques, politiques et sociales. Des intellectuels comme A. Comte, A. de Tocqueville et K. Marx s’interrogent sur la nature de cette nouvelle société qui émerge. En particulier, ils essayent d’analyser le passage d’une société traditionnelle (communauté de type rurale) à une société moderne (individualisme croissant), ils étudient