La Revolution Démocratique De Alexis Tocqueville

démocratie directe, sans représentation des citoyens. Comment by Dametoti Yatombo: Qu’est ce qui renvoie à l’idée de démocratie directe dans votre accroche ?                  En effet, la théorie de la représentation élaborée pendant la Révolution française par Sieyès est fondée sur le principe de la souveraineté nationale, la méfiance envers le peuple et repose sur le fait que toute société, quelle qu'elle soit, doit, pour survivre, déléguer son pouvoir à un tiers. Pour comprendre l’enjeu

La France entre 1814 et 1871 I/ Un premier XIX ème siècle post révolutionnaire Révolution : événement le plus important de l’époque, antérieur à l’époque. (1789 révolution - 1799 coup d’état de Bonaparte) 1789-1814/15 = époque Napoléonienne. Napoléon → Le «fossoyeur» il met fin au liberté politique/ met fin au pouvoir politique. Pérennise les acquis des la révolution → principe d’égalité/ fin des privilèges ⇒ « Tout les hommes naissent égaux en droits» : la loi est la même pour

Sur la route il participe au concours de Dijon et l’emporte avec le premier livre, en 1759, célèbre il écrit un second livre. L’introduction du discours est un exorde comminatoire (menaçant) où il remet en cause les privilèges, 34 ans avant la révolution. Il évoque l’état de nature qui nous permet de mesurer l’état civil. Etudions cette théorie et sa vision chez 3 philosophes : -Hobbes (XVII) dans Léviathan pour qui à l’état de nature, les hommes sont semblables, ont les mêmes aspirations et

humain mystification et violence. Parmi les passions, il souligne la volonté d’intégrité, mais aussi le ressentiment issu de l’humiliation, la haine et le désir de vengeance. Ces passions semblent inoffensives dans les sociétés libérales et démocratiques, la mentalité collective tendant à être dominée par le scepticisme et le relativisme des valeurs. Néanmoins, l’auteur constate l’interaction entre la résurgence des passions fanatiques, -sous la forme du terrorisme, - et d’autre part la peur et

fondement des sociétés modernes et démocratiques : l'individu a le droit de disposer d'un espace privé, distinct de la vie collective de la communauté. Au lendemain de la Révolution, pour Benjamin Constant, contre la « liberté des Anciens » qui pensent que l'homme n'est libre que par sa participation active au pouvoir collectif, la « liberté des Modernes » se conçoit comme la protection face aux immixtions de la puissance publique. De son coté, Alexis de Tocqueville analyse la notion de vie privée

1830 c’est aussi la fin des idéaux libéraux, mais qui se déploient dans IP qui fait un portrait d’une époque et d’une société qui nous englobe tous. Toute l’œuvre balzacienne va s’écrivent durant la monarchie de Juillet, qui marque une révolution particulièrement violente. En 1835 il invente le système narratif du retour de personnage, principe précurseur des séries et qui structurera LCH (accompagnée par la taxinomie des textes) IP est un des romans le plus représentatif de BALZAC: c’est

à la révolution, en France que l’Etat démocratique est apparu, avec la naissance des droits de l’homme, de la liberté de chacun et de l’égalité, nécessaire comme dans la Grèce antique, à l’existence de l’Etat. L’Etat se doit donc d’être démocratique et faire preuve de politique, parce que cette dernière n’existe que s’il n’y a pas de barrières infranchissables entre le gouvernement et les gouvernés, or seul la démocratie permet cette égalité comme l’a si souvent souligné Alexis Tocqueville… Le discours

fondamentales relatives à la forme de l’État, à la forme de son gouvernement et à son régime politique se trouvent normalement dans la constitution. Ces deux pre­mières fonctions s’appliquent à toutes les con- stitutions qu’elles soient démocratiques et d’inspiration libérale ou au contraire despotiques. D’après une définition empruntée à Marcel Prélot, la constitution fixe les règles juridiques « suivant lesquelles s’établit, s’exerce et se transmet le pouvoir politique ». Elle poursuit

république la plus commerçante, était aussi celle qui accordait le plus de liberté individuelle. Il faut néanmoins modérer cette idée avec pour preuve la pratique de l’ostracisme, symbole du pouvoir de l’État sur l’individu. Les erreurs de la Révolution française seraient le résultat de l'application à la liberté moderne de principes politiques valables chez les Anciens. Benjamin Constant critique ainsi l’abbé Mably qui, selon lui, regrette que la loi n’atteigne que les actions et non pas la pensée

comme idéal. Jusqu’au 19ème siècle, l’analyse des faits sociaux correspond au fondement des règles morales. Ex → JJ Rousseau dans son contrat social, « Je cherche le droit et la raison, et ne discute pas les faits ». Il faut attendre St Simon, Tocqueville, Marx, Durkheim pour que progressivement se substitue à la logique normative, une logique positive. ► La logique positive elle, est orientée vers un objectif différent, un objectif de production de connaissance. Cela vise à analyser les phénomènes