La Revolution Démocratique De Alexis Tocqueville

Enfin les corps intermédiaires sont critiqués au nom de l’égalité (égalité devant la loi), de l’intérêt général (supérieur aux intérêts corporatifs) et surtout d’une conception absolue de la liberté individuelle qui sera définie ainsi par Alexis de Tocqueville: «Chaque homme étant présumé avoir reçu de la nature les lumières nécessaires pour se conduire, apporte en naissant un droit égal et imprescriptible à vivre indépendant pour tout ce qui le regarde, à régler comme il l’entend sa propre destinée»

système méritocratique soit applicable il faut que tous les individus partent avec les mêmes chances dans la vie. Idée d’égalité des hommes est apparue avec les philosophes des lumières pendant la révolution française. Le philosophe et homme politique Alexis de Tocqueville considère que les sociétés démocratiques se caractérisent par la recherche de l’égalité. Egalité des droits : tous les citoyens sont égaux aux yeux de la loi Egalité des chances : tous les individus peuvent accéder à toute les positions

rationaliste et chrétien. Ainsi, il rejette tout ce qui repose sur des vérités invérifiables, sur des rites ainsi que la théologie et la philosophie médiévales, pour revendiquer la liberté de réflexion. Il se détermine peu à peu en faveur d'un régime démocratique, ce qui est important est l'esprit du dirigeant, qui ne peut échapper à la morale commune (contrairement à Machiavel). L'obéissance et la soumission ne sont pas dues sans discussion, parce que les chrétiens sont libres. Le prince doit être choisi

monarchistes, souvent issus de milieux Catholiques et traditionnels, revendiquent un Roi à la place du président. Pour eux la République n’est pas un pouvoir légitime car elle s’est imposée par le sang et la violence durant les années noires de la Révolution française de 1789 ou on eu lieu dans notre pays de terribles massacres comme le génocide durant la guerre de Vendée. Ces monarchistes remettent en cause la stabilité politique de la République française. Ces monarchistes là comme nous allons le

de Google. Mais les mé également un impact considérable sur notre mode de vie, et comportent des effets indirects multiples, bien difficiles à cerner. Anthropologues, sociologues et philosophes nous aident donc à porter un regard critique sur la révolution technologique sociale, politique mais aussi mentale que les nouveaux médias Page 2 sur 20 I. Communication et libre pensée Texte 1 re Dans un vibrant plaidoyer en faveur de la liberté de pensée, Kant explique pourquoi de communiquer

Amérique (1840), Alexis de Tocqueville postule que les sociétés démocratiques se caractérisent par la tendance à l’égalisation des conditions, donc par l’émergence d’une vaste classe moyenne. Or, si ce constat est observé au XIXè siècle au sein de la société américaine, il n’en est pas de même des sociétés européennes occidentales, dont la structure sociale correspond plutôt à celle de « l’exploitation » décrite par K. Marx, notamment à la fin du XIXè siècle, lors de l’apogée de la Révolution industrielle

dominant, d'autant plus légitime que, suivi sur la longue durée, il permettait les comparaisons dans le temps. Les CSP permettent de parler de classes sans en prononcer le mot. Elles résument les principaux clivages qui se sont empilés depuis la révolution industrielle : ce qui oppose les travailleurs des champs à ceux des villes ; celui qui oppose les patrons et les propriétaires aux salariés ; celui qui divise les salariés selon leur niveau de qualification. La critique parfois adressée aux CSP

le pouvoir ? Le gagner ? Machiavel fait déjà une science de la politique. 1ER Travaux : comment fonctionnent les gouvernements ? Au XIXe siècle, il y a deux auteurs essentiels : Alexis de Tocqueville et Karl Marx. ‘’ De la démocratie en Amérique ‘’ est une analyse pertinente de la démocratie en Amérique. Tocqueville ‘’ Le 18 brumaire de Napoléon Bonaparte ‘’ (1853) il explique pourquoi le futur Napoléon III produit son coup d’état du 2 décembre 1850. La discipline a émergé en 1871, demeuré

INTRODUCTION De la Démocratie en Amérique I par Alexis de Tocqueville Parmi les objets nouveaux qui, pendant mon séjour aux États-Unis, ont attiré mon attention, aucun n'a plus vivement frappé mes regards que l'égalité des conditions. Je découvris sans peine l'influence prodigieuse qu'exerce ce premier fait sur la marche de la société; il donne à l'esprit public une certaine direction, un certain tour aux lois; aux gouvernants des maximes nouvelles, et des habitudes particulières aux gouvernés

s'applique pas seulement à l'administration, elle a des conséquences sur les citoyens, qui peuvent subir les effets de la multiplication des règles, c'est-à-dire, en définitive, perdre en liberté. Il faut se souvenir de la description que fait Tocqueville de cette « foule innombrable d'hommes semblables et égaux » avec un « pouvoir immense et tutélaire ». Ce pouvoir « aime que les citoyens se réjouissent, pourvu qu'ils ne songent qu'à se réjouir. Il travaille volontiers à leur bonheur, mais il en