La Richesse Chez Les Physiocrates

La richesse des nations. I) La pensée de Smith 1) Présentation de l'auteur et se place dans la pensée économique : Ecossé, à base philosophique, il s'est interrogé sur la place des passions dans les comportements humains « Des sentiments moraux » 1759.Contre les mercantilistes et les physiocrates. Pour les mercantiles, la richesse des nations provient du commerce donc des échanges extérieurs

L’Ecole Physiocrate La physiocratie est une école de pensée économique et politique apparut vers 1750 en France. Francois Quesnay médecin, économiste français, et penseur du roi Louis XV en est le chef de file et il a fourni à cette école les ouvrages théoriques qui contenaient tous les éléments de sa doctrine : théorie de la production purement agricole, théorie du libre échange, théorie du droit naturel, théorie du gouvernement despotique éclairé. Le nom de physiocratie a été donner

Physiocrates, Mercantilistes et Classiques. Introduction On situe souvent la naissance de l’analyse économique par rapport à l’école classique. Cependant, deux écoles précédèrent l’école classique, les mercantilistes et les physiocrates. Ces deux écoles se proposent d’analyser l’économie chacune selon ce qu’elle conçoit comme la source de richesse économique. En quoi le mercantilisme et la physiocratie ont-ils joué le rôle de précurseurs de la pensée économique classique malgré leurs différences 

moyen pour stimuler la richesse et accroitre le pouvoir du roi. A cette époque, l'économie politique n'est pas véritablement une discipline universitaire. L'économie politique se résume a un sens de recette de recommandations pratiques. Les mercantilistes ne sont pas des théoriciens mais des pragmatiques. Cette expression va connaître un grand succès et se diffuser tout au long du XVIII et IXX emes siècles et qui sera utilisé par les courants économiques suivants : physiocrates, classiques, marx.

à la fin du Moyen-Âge Chez les Romains, on trouve essentiellement des éléments de gestion agricole. Après ce morcellement de cet Empire, on assiste à une régression de la civilisation urbaine et de la culture écrite. On va assister à l'émergence de la féodalité et c'est l'Église qui va maintenir la tradition de l'écriture et qui va monopoliser l'espace culturel. L'insertion de l'Église dans le société féodale est facilitée par l'œuvre de SaintAugustin (354 – 430). On a chez lui le rejet de l'organisation

appliquait cette approche à l'économie, il faut considérer l'histoire de la pensée économique comme un complément de formation, c'est-à-dire à un élément de culture générale. Dans cette perspective, une étude approfondie des premiers textes des physiocrates équivaudrait à l'étude des travaux scientifiques du temps où l'on considérait que la terre était au centre de l'univers. Ici, la pensée économique est vue comme la tentative pour reconstituer une histoire faite d'erreurs, d'errements et de mises

du courant libéral. Dans un premier temps, nous pencherons sur les premières réflexions économiques, dans un second temps nous aborderons les théories de mercantilistes, pour conclure sur une troisième partie qui portera sur la naissance des physiocrates. I. Les premières réflexions économiques. A. La pensée antique. 1. La pensée économique en Chine. La réflexion économique apparaît en Asie très tôt, avec notamment deux courants philosophiques en parties opposées, le taoïsme et le confucianisme

apparait chez les philosophes grecs (Aristote, Platon), qui étudient l’économie domestique, la gestion de la cité. Au moyen âge, c’est la morale chrétienne qui inspire la pensée économique. Entre le XVI et le XVIIIe siècle, les mercantilistes, qui préconisent l’abondance d’or, l’intervention de l’Etat et le développement de la population, rendent la réflexion économique autonome mais ne constituent pas encore un courant économique structuré. A u milieu du XVII siècle, les physiocrates, tout en réduisant

individuels. Le concept de l’ordre naturel se retrouve chez tous, que ce soit chez les physiocrates, les classiques ou les néoclassiques. Le second principe veut dire que chaque individu, en cherchant son intérêt personnel œuvre, sans le vouloir, pour l’intérêt général. Les libéraux, qui sont des utilitaristes, maximisent l’utilité individuelle. I)Les premiers libéraux : les physiocrates français et les classiques britanniques. 1)L’école physiocrate. La physiocratie ne dura que quelques années

manière plus générale, comment les idées se développent, évoluent, disparaissent au sein d’une décennie. La réflexion économique apparait déjà chez les philosophes grecs (Platon, Aristote,…) qui étudient l’économie et la gestion de la Cité. Au Moyen-âge, c’est la morale chrétienne qui inspire la pensée économique comme chez St-Thomas d’Aquin (XIII°) ou chez Nicolas Oresme (XIV°, savant Français). Entre le XVI° et le XVIII°, les mercantilistes préconisent l’abondance de métaux précieux, l’intervention