La Richesse Chez Les Physiocrates

personnel contribue par la même occasion à augmenter l’intérêt général. Les agents économiques maximisent tous leur utilité (un autre mot pour satisfaction) sous contraintes. Les libéraux sont ainsi appelés utilitaristes. I) Les Physiocrates Les physiocrates sont un courant théorique français éphémère du XVIIIème siècle dont le chef de file était François Quesnay qui avait fait des études de chirurgie, d’être le médecin attitré de la marquise de Pompadour et de Louis XVI avant de devenir

par hasard en eldorado, un sage vieillard a une longue discutions avec eux au cours de la quelle il aborde notamment le sujet de la religion le doute de candide concernant l’optimiste inconditionnel s’intensifie et le vieillard les incite à se rendre chez le roi, c’est l’occasion pour eux de découvrir la capitale de ce pays et ils vont d’étonnement en étonnement EN QUOI L’ÉVOCATION D’UN PAYS UTOPYQUE PEUT ELLE PERMETTRE LA CRITIQUE DE LA SOCIÉTÉ CONTEMPORAINE ET CONSTITIER UNE ÉTAPE IMPORTANTE DANS

Xénophon (430 av JC et 355 av JC). Il publie "l'économique" qui peut être considéré comme le 1er traité de microénomie et de gestion des entreprises et "le revenu de l'attique" 1er traité d'analyse macroéconomique en terme de flux. Pour Xénophon, la richesse vient de la production de biens utiles, l'activité qui assure la prospérité est l'agriculture. Et il déclare que pour faire fortune il faut épargner pour aider ce qui n'ont pas de ressources. 2.2 Platon (427/428 av JC et 348 av JC). Disciple

------------------------------------------------- Les premiers à avoir parlé de l'économie domestique sont Platon et Aristote, or les physiocrates se mettent cependant à élaborer une réalité économique avec des circuits et sont donc les premiers considérés comme des économistes Section 2ème : Les grands courants de la pensée économique La réflexion éco apparait chez les philosophes grecs qui étudient l’éco domestique, la gestion de la cité. Au moyen-âge c’est la morale chrétienne qui inspire

compagnie de son valet Cacambo, Candide se rend chez les jésuites du Paraguay. Il retrouve le frère de Cunégonde. Chapitre 15 : Celui-ci s'oppose au mariage de sa sœur avec Candide (un bâtard). Candide, fou de rage, le tue. Chapitre 16 : Fuite de Candide et de Cacambo au pays des oreillons qui s'apprêtent à les manger, mais leur font grâce comme ennemis des jésuites. Chapitres 17-18 : Ils arrivent dans l'Eldorado, pays où tout va bien, richesses inouïes, plein de diamant. Candide est désireux

existe-t-il un niveau de l’intérêt plus favorable à la croissance économique ? Une théorie : explication détaillée de la façon dont un corps d’hypothèses conduit à une conclusion ou une série de conclusions. 1 1 • • comment définir la richesse ? comment choisir entre deux politiques économiques ? Evidemment les deux « histoires », celle des faits et celle des théories, sont liées. Pourquoi ? Comment ? • parce que les faits conduisent les savants à se poser des questions, à échafauder

L’économie est apparue successivement comme la science des richesses et la science de la rareté. En effet, puisque tous les biens nécessaires à la satisfaction des besoins ne sont pas disponibles en abondance à l’état de nature, l’homme doit les produire. Les ressources (travail et terre par exemple) n’étant pas illimitées, l’homme doit opérer des choix sur les biens à produire et leurs quantités. 1.1 De la science de l’accumulation de richesses à la science de la rareté La science économique est

discipline. Il n’est pas inventé mais utilisé par les éco, puisé dans la physique. Cela va leur permettre de penser l’idée de marché à l’équilibre. Importance quantitative de ces analogies au regard des sciences dures. C- Eléments historiques Physiocrates 1750-70 : première représentation de l’économie comme un circuit, Quesney, chirurgiens transfert la physiologie à l’économie (circuit sanguin). Institutionnalisation de l’économie en tant que discipline (leader, formation, diffusion du savoir)

10 Monnaie, valeur et prix chez les classiques 1. La théorie classique : une recherche sur la nature de la richesse des nations 2. La mesure de la richesse : la théorie de la valeur travail 39 39 40 11 Le libéralisme économique des classiques 1. Une recherche sur les causes de la richesse des nations 2. Main invisible et libre-échange 43 43 45 12 Croissance et répartition chez les classiques 1. Une recherche sur les mécanismes de répartition de la richesse des nations 2. Une recherche

I.) Que signifie le mot « économie » ? Ce mot vient du grec « oïkos » qui signifie « maison » et « nomos » qui signifie « normes » donc « administration de la maison ». Chez Aristote, on avait trois niveaux d’analyses philosophiques : L’éthique relevait de l’individu. L’économie de l’activité familiale. La politique de la cité. Le mot économie s’est mis à évoluer, notamment pendant l’antiquité romaine, c’est devenu une « bonne gestion des biens d’autrui », peu a peu cela a encore changé.