La Richesse Chez Les Physiocrates

des populations(sous reserve d’une repartion 2) les étapes de la croissance Les étapes de la croissance ont été théorisé par Walt Whitman Rostow ( 1952) The process of economic growth traduit en français les étapes de la croissance économique chez Seuil en 1963. Cet auteur identifie 5 étapes du développement : LA société traditionnelle, les conditions préalables au décollage, le décollage, le progrès vers la maturité, l’ère de la consommation de masse 1° La société traditionnelle : Dans cette

économistes ont longtemps développé une fonction simplement politique de l'Etat. Analyse keynésienne => Révolution de la place de l'Etat (place + + dans l'éco). Beaucoup d'économistes ont été des conseillers d'Etat: la réflexion économique prend sa source chez les administrateurs de l'Etat. ( Economistes ont été amené a souligner le rôle néfaste de l'Etat). Adam Smith l'Etat = Le prince, le roi. La doctrine qui s'impose souligne que le modèle éco & social doit respecter les libertés des individus => donc

35 36 10 Monnaie, valeur et prix chez les classiques 1. La théorie classique : une recherche sur la nature de la richesse des nations 2. La mesure de la richesse : la théorie de la valeur travail 11 Le libéralisme économique des classiques 1. Une recherche sur les causes de la richesse des nations 2. Main invisible et libre-échange 12 Croissance et répartition chez les classiques 1. Une recherche sur les mécanismes de répartition de la richesse des nations 2. Une recherche sur la

des différences de richesse alors que l’on est tous fils de dieu? A eu une influence sur la Sté moderne. Sté/civilisation religieuse, l’aspect religieux donnant des réponses ds d’autres domaines. Les hô rendent à Dieu + que ce qu'il leur a donné. Mais l’économie influence aussi la religion. Dans leur Sté la richesse d’un individu est une récompense divine mais celui qui vole ne respecte pas les règles. Il faut donc définir la propriété. =>  Réponse à : « d’où vient la richesse ? » Mais ils ont

produire. Pour Smith, seul le travail est productif (et non la terre comme chez les physiocrates). Ce principe est issu d’une réponse à la question centrale : d’où vient la richesse, point de départ de l’analyse de Smith. Il définit la richesse comme les « choses nécessaires à la vie ». C’est le travail qui appréhende la richesse d’une nation. Dès lors, comment augmenter la richesse ? Par la division du travail, concept clé chez Smith. Car la DT permet d’augmenter le rendement du travail (on dirait la

morale d’activités d’enrichissement personnel, jusqu’ici passibles des pires réprobations. La philosophie augustinienne exhortait depuis des siècles l’homme de foi à éviter le triptyque des convoitises pécheresses, le désir de chair, le désir de richesse et le désir de pouvoir (libido dominandi). De tout temps, cette dernière forme de « mal » a toutefois bénéficié de la clémence des autorités, parce qu’elle allait de pair avec la recherche de gloire, tenue pour haute vertu dans l’échelle féodale

(1225-1274) va s'intéresser à l'économie pour la défense du pauvre et tenter de concilier religion et économie. I. Platon : un collectiviste ? → la propriété : est-il légitime de se déclarer propriétaire d'un bien ? → répartition de la richesse Platon a été considéré comme le père du communisme. Bien qu'il reconnaisse l'individu et le penchant naturel de veiller à son intérêt personnel, il lui interdit de se déclarer propriétaire d'une terre. Pour lui, la Terre doit être le bien de la

dialogues tardifs Retrouvent tous les thèmes abordés. Section 2- La République de la Justice Ecrit vers –375 av JC. Fait partie «des grands dialogues », met en scène des personnages dont Socrate. * Socrate revient de voyage et s’arrête chez un ami, et la conversation va prendre le thème sur la Justice. « Peut on appeler l’individu juste ? ». Réponse de Platon : elle se fait par un détour, il faut définir la justice en se plaçant dans un certain cadre = le cadre de la cité état et ça

mercantilistes recherchaient déjà les moyens d’enrichir les nations et les physiocrates prônaient le libéralisme. Les deux premiers courants sont le courant mercantiliste et physiocrates qui sont différents : les mercantilistes l’Etat doit intervenir dans l’économie alors que pour les physiocrates il existe un ordre naturel qu’il ne faut pas perturber 1. Le courant mercantiliste (16ème – 18ème) Il considère que la richesse est avant tout monétaire et donc fondée sur la possession des métaux précieux

cette idée c’est HEGEL (dieu se développerai progressivement dans l’histoire « début du 19ème siècle » Progrès culturel artistique, Adam Smith : l’un des précurseurs de la philosophie de l’histoire, et il l’affirme lui-même lorsqu’il écrit que la richesse des nations est avant tout un livre d’histoire, il a essayé d’expliquer l’histoire des gouvernements civiles, pourquoi et comment les gouvernements civiles évoluent ? se transforment ? Civilisation succède à une autre civilisation ? plus de développement-