La Rochefoucauld Comédie Des Vertus

l’animal (comme aux plantes) car il a le privilège de la pensée. Toutefois, la B comme Bonheur : L’homme désire le bonheur, c’est une certitude. Mais selon les individus, cette quête recouvre des idéaux parfois totalement opposés : bonheur dans la vertu pour les uns, dans la volupté pour les autres… L’homme ne peut donc atteindre le souverain bien (voir cette notion) et il échoue dans sa quête d’un bonheur parfait qui serait le même pour tous. Les échecs dans la vie sont d’ailleurs plus fréquents

plus fréquemment alléger la représentation des mystères, la farce se développe au XIVe siècle et perdure jusqu'à la moitié du XVIe siècle, passant de l'état de texte bref servant d'intermède, à celui de pièce de théâtre à part entière, ancêtre de la comédie moderne. La Farce de maître Pathelin (v. 1465) constitue le chef-d'œuvre du genre. La Renaissance: La Littérature française au XVIe siècle Après le XVe siècle, qui représente une période de transition à la fin du Moyen âge, la Renaissance débute en

plus fréquemment alléger la représentation des mystères, la farce se développe au XIVe siècle et perdure jusqu'à la moitié du XVIe siècle, passant de l'état de texte bref servant d'intermède, à celui de pièce de théâtre à part entière, ancêtre de la comédie moderne. La Farce de maître Pathelin (v. 1465) constitue le chef-d'œuvre du genre. La Renaissance: La Littérature française au XVIe siècle Après le XVe siècle, qui représente une période de transition à la fin du Moyen âge, la Renaissance débute en

techniques et philosophiques d’augmenter son bien-être - comme Diderot, là encore. Il doit aussi se faire auteur d’opéras ou de pièces de théâtre, car le théâtre est le meilleur lieu d’éducation des foules. Par le spectacle du vice humilié et de la vertu récompensée, on touche chacun dans sa sensibilité physique au bien. C’est le projet de Diderot lorsqu’il écrit des drames. Pour Diderot, « le peuple se sert mieux de ses yeux que de son entendement. Les images prêchent, prêchent, prêchent sans cesse

rabelaisien » ? La part la plus passionnante du travail de Screech montre comment la verve comique de Rabelais ne se borne pas à utiliser les pouvoirs critiques et destructeurs du rire, mais à faire du rire lui-même, de toutes les formes de rire, une vertu intellectuelle et politique. En cela encore, loin d’être populaire, il porte à incandescence les éléments d’une tradition savante, grecque, latine, arabe, hébraïque. Sans oublier que ce qui nous paraît obscène ou blasphématoire n’était pas entendu

------------------------------- LE GRAND MEAULNES ------------------------------- Le dossier de l’édition permet d’analyser la dimension autobio- Dans une maison bourgeoise, la cuisinière a été poignardée. Un commissaire mène l’enquête. Ce pourrait être une comédie policière réussie. Mais, dès le premier acte, l’auteur s’excuse auprès des spectateurs. La pièce n’est pas composée : elle s’écrira devant eux ! 16 ÉTONNANTS CLASSIQUES ARAGON Voir AU NOM DE LA LIBERTÉ, p. 45, POÉSIE, J’ÉCRIS TON NOM, POÉSIE

d'Oreste. Ce thème, qui fonde toutes les relations actantielles de la tragédie, et qui entraîne les réactions constitutives de I'intrigue, n'a pas de source chez les Anciens. En revanche, il était très fréquent dans le roman, la pastorale, la tragi-comédie puis la tragédie depuis le début du siècle. Ausi, bien plus que de Virgile et d'Euripide, I'intrigue d’’’Andromaque’’ est inspirée de canevas modernes. Si, pour satisfaire les doctes, Racine avait choisi un épisode célèbre de I'Antiquité, ce fut pour

d'Oreste. Ce thème, qui fonde toutes les relations actantielles de la tragédie, et qui entraîne les réactions constitutives de I'intrigue, n'a pas de source chez les Anciens. En revanche, il était très fréquent dans le roman, la pastorale, la tragi-comédie puis la tragédie depuis le début du siècle. Ausi, bien plus que de Virgile et d'Euripide, I'intrigue d’’’Andromaque’’ est inspirée de canevas modernes. Si, pour satisfaire les doctes, Racine avait choisi un épisode célèbre de I'Antiquité, ce fut pour

à un discours logique et démonstratif (Platon, Aristote)   Et encore, les Grecs ont inventé la logique, l’induction, la déduction, le syllogisme, le principe d’identité,…le théâtre, le rapsode,…la tragédie (Eschyle, Sophocle et Euripide) et la comédie (Aristophane), l’Histoire (Hérodote, Thucydide)   Les Grecs ont l’idée de changer le système de gouvernement, ils ont supprimé le Roi et ont créé une organisation de la cité où chaque citoyen peut intervenir et discuter à égalité avec les autres

tandis qu’ils professent ouvertement cette opinion, ce sont souvent eux les plus féroces. Ils utilisent des stratégies qui masquent intelligemment leurs manœuvres. Ils font étalage de leur faiblesse et de leur impuissance, comme s’il s’agis- sait là de vertus. Mais la véritable impuissance, celle qui est dénuée d’arrière-pensée intéressée, ne se vante pas de sa fragilité pour gagner la sympathie ou le respect. Le fait d’exhiber sa faiblesse n’est autre qu’une stratégie particulièrement retorse, efficace