La Rochefoucauld La Conversation

bienséant entre la liberté du jugement personnel et les lois de la sociabilité. L'honnête homme se gardera donc de choquer par son comportement agressif ou même sa mauvaise humeur (pensons à l'Alceste de Molière). Par la maîtrise de soi, l'éclat de sa conversation et la finesse de sa culture, il saura sans hypocrisie s'adapter à la société mondaine, puisque son sens de la mesure lui fera connaître et accepter les faiblesses humaines. A ce titre, l'idéal de l'honnête homme n'est pas vraiment séparable des

bienséant entre la liberté du jugement personnel et les lois de la sociabilité. L'honnête homme se gardera donc de choquer par son comportement agressif ou même sa mauvaise humeur (pensons à l'Alceste de Molière). Par la maîtrise de soi, l'éclat de sa conversation et la finesse de sa culture, il saura sans hypocrisie s'adapter à la société mondaine, puisque son sens de la mesure lui fera connaître et accepter les faiblesses humaines. A ce titre, l'idéal de l'honnête homme n'est pas vraiment séparable des

voiles. »  Corneille, Le Cid, acte IV, scène 3 Dire « Il parut cent voiles à l’embouchure de la rivière » pour « Il parut cent bateaux à voiles à l’embouchure de la rivière ». « le conseiller des grâces » pour « le miroir », » les commodités de la conversation » pour « les fauteuils » Molière, Les Précieuses ridicules « la Ville Lumière » (Paris). 3. Les figures par opposition : Antithèse (féminin) Antiphrase (féminin) Oxymore (masculin, Une antithèse consiste à rapprocher deux pensées, deux expressions

sur un problème de langage. L’adjectif « égoïste » peut porter sur les actes (est égoïste l’acte accompli au détriment d’autrui) ou sur les intentions. En ce deuxième sens, il peut sembler que toute intention est égoïste. Des moralistes comme La Rochefoucauld ont montré comment l’amour propre constitue la motivation secrète de toutes nos actions, y compris de celles qui semblent les plus désintéressées. Même nos actes altruistes reposeraient donc sur des motivations égoïstes : éviter la critique, la

vrais chefs-d’œuvre, qui ont été possibles parce que les créateurs se moquaient de toute représentation ? Exercice 13* 1. Le mot « hôte » qui peut désigner celui qui accueille comme celui qui est accueilli est mis en scène pour troubler la conversation. Alors que le dialogue théâtral distingue les rôles, distribue les répliques, permet l’échange des formules et, parfois, des idées, l’usage du mot « hôte » trouble les identités, confond les rôles, et empêche le dialogue de progresser : le rituel

Préparation de la rencontre .............................................. 59 Développement de la rencontre ....................................... 60 Début de la rencontre ....................................................... 60 Thèmes de la conversation ................................................ 61 Fin de la rencontre .............................................................. 63 Ce à quoi vous devez porter le plus d’attention .............. 64 Chapitre 8: De nouveaux ensembles

un nouveau genre à son activité en publiant le roman Les amours de Psyché et de Cupidon, qui suscite une relative incompréhension au vu de sa forme inédite : mélange de prose et de vers, de récit mythologique - cette fois tiré d’Apulée - et de conversations littéraires, le texte contrevient à des principes élémentaires de l’esthétique classique. C’est à partir de la fiction des « quatre amis » que met en scène ce roman qu’on a spéculé sur l’amitié qui unirait La Fontaine, Molière, Boileau et Racine

sur un problème de langage. L’adjectif « égoïste » peut porter sur les actes (est égoïste l’acte accompli au détriment d’autrui) ou sur les intentions. En ce deuxième sens, il peut sembler que toute intention est égoïste. Des moralistes comme La Rochefoucauld ont montré comment l’amour propre constitue la motivation secrète de toutes nos actions, y compris de celles qui semblent les plus désintéressées. Même nos actes altruistes reposeraient donc sur des motivations égoïstes : éviter la critique, la

un nouveau genre à son activité en publiant le roman Les amours de Psyché et de Cupidon, qui suscite une relative incompréhension au vu de sa forme inédite : mélange de prose et de vers, de récit mythologique - cette fois tiré d’Apulée - et de conversations littéraires, le texte contrevient à des principes élémentaires de l’esthétique classique. C’est à partir de la fiction des « quatre amis » que met en scène ce roman qu’on a spéculé sur l’amitié qui unirait La Fontaine, Molière, Boileau et Racine

avec la renommée atteinte par l'Hôtel de Rambouillet, salon mondain qui reçut nombre d'hôtes de marque. Ce phare aristocratique et littéraire, qui vit passer entre 1620 et 1665, Richelieu, la princesse de Conti, le chevalier Marin, le duc de la Rochefoucauld, Pierre Corneille, Voiture, le futur Grand Condé, Madame de Sévigné et La Fayette, fût tenu par Madame de Rambouillet. La santé fragile de cette marquise d'origine italienne ne lui permettant pas de fréquenter la Cour, elle décida de faire de son