La Rochefoucauld La Conversation

Honneur et gloire ) + proche de la société baroque. La Fontaine, modèle parfait du classicisme. ( Plaire et instruire ) 17ème : Le statut individuel à l'intérieur d'une société humaine. L'âge des moralistes ( mœurs des contemporains). La Rochefoucauld , Pascal, La Bruyère ( moraliste avec de l'humour ) 17ème : grand siècle de la morale. Le comportement individuel dans une société avec des conventions sociales. Différent du 18ème siècle, intellectuels : sur les structures de la société, morale

discours sous forme de réflexions philosophique: le livre IX s'achève par le Discours à Madame de La Sablière sur l'âme des animaux ainsi que le Discours à Monsieur de La Rochefoucauld à la fable 14 du livre X, qui parle de la ressemblance de comportement des êtres humains et des animaux. D'autres encore sont des conversations ( La mort et le mourant (VII, 1), L'Aigle et le Hibou (V ,18 )), un songe (Le Songe d'un habitant du Mogol (XI, 4)), ou des méditations (Un animal dans la lune (VII, 17)).

soustraire aux expériences dangereuses. L’avantage d'une pareille méthode est de former un homme à l'esprit ouvert, au jugement équitable, à la conversation aisée, à la tenue distinguée, au tempérament robuste sous l'élégance des manières; bref, c'est « l'honnête homme » du XVIIe siècle, tel qu'on le trouvera défini par le chevalier de Méré, et par La Rochefoucauld. Mais cet homme du monde, charmant dans un salon et stoïque sur le champ de bataille, risque bien de n'être dans la vie privée, comme fils

succès. Annibal, la tragédie qu’il donne aux Comédiens-Français, échoue. Il devient peu à peu l’intime des Italiens dont il admire le jeu vif et allègre, et leur écrit des pièces sur mesure entre 1722 et 1740. Les textes prennent la forme de la « conversation » : des comédies d’un ton nouveau dont la dramaturgie se fonde sur les « mouvements » de la sensibilité. Son travail avec les Comédiens-Français sera moins enjoué, il n’apprécie guère leur jeu lent et apprêté, mais leur écrit tout de même neuf

• J. Racine. Andromaque (1667) ; Britannicus (1669) ; Phèdre (1677) ; etc. Comédies : • Molière. Les Précieuses ridicules (1659) ; L’Avare (1662) ; Le Misanthrope (1666) ; etc. Littérature d’idées Moralistes et témoins du siècle : • Fr. de La Rochefoucauld. Maximes (1664) • J. de La Bruyère. Les Caractères (1688) • Cardinal de Retz. Mémoires (1717) Littérature religieuse : • J.-B. Bossuet. Sermons (1653-1670 ?) • Fénelon. Les Aventures de Télémaque (1699) Préciosité Rationalisme Le classicisme

un nouveau genre à son activité en publiant le roman Les amours de Psyché et de Cupidon, qui suscite une relative incompréhension au vu de sa forme inédite : mélange de prose et de vers, de récit mythologique - cette fois tiré d’Apulée - et de conversations littéraires, le texte contrevient à des principes élémentaires de l’esthétique classique. C’est à partir de la fiction des « quatre amis » que met en scène ce roman qu’on a spéculé sur l’amitié qui unirait La Fontaine, Molière, Boileau et Racine

j’admire cette belle vue qui fait l’occupation des peintres. Je suis touchée de la bonté du bon abbé, qui, à soixante-treize ans, s’embarque encore sur la terre et sur l’onde pour mes affaires. Après cela je prends un livre que le pauvre M. de la Rochefoucauld me fit acheter, c’est la Réunion du Portugal, qui est une traduction de l’italien ; l’histoire et le style sont également estimables. On y voit le roi de Portugal {Sébastien), jeune et brave prince, se précipiter rapidement à sa mauvaise destinée ;

(étudiants en médecine). Est-ce que ce dialogue met face à face deux positions idéologiques ou non ? Ce dialogue se présente comme un jeu. Les deux garçons se retrouvent en plein moi d'été place Clichy et entrent dans un café. On ne peut pas tenir une conversation sérieuse. Tout le début du texte représente ironiquement la discussion des deux amis. Tout le début est en demi-sourire. On s'amuse, au début. Premières répliques : des répliques de carabins. La réplique typique du carabin. Les œufs à la coque

adressée généralement à un destinataire familier. En l'occurrence, l'épître a pour sujet des "jartières blanches" et le destinataire est une femme dont on ne connaît pas le nom. L'épître est très pratiquée par Marot : le style est bas, celui de la conversation familière, la langue est simple. Le poème se développe comme un discours linéaire et logique. On peut relever quatre moments : * La situation d'ensemble : il s'agit d'une lettre de réponse. La femme a demandé au poète si elle pouvait mettre les

un nouveau genre à son activité en publiant le roman Les amours de Psyché et de Cupidon, qui suscite une relative incompréhension au vu de sa forme inédite : mélange de prose et de vers, de récit mythologique - cette fois tiré d’Apulée - et de conversations littéraires, le texte contrevient à des principes élémentaires de l’esthétique classique. C’est à partir de la fiction des « quatre amis » que met en scène ce roman qu’on a spéculé sur l’amitié qui unirait La Fontaine, Molière, Boileau et Racine