La Rochefoucauld La Conversation

fin ultime : - agis toujours selon une maxime que tu peux universaliser (si tout le monde faisait comme moi…) - ne traite jamais l’homme seulement comme un moyen mais toujours aussi comme une fin - critiques : le désintérêt n’existe pas (La Rochefoucauld, Nietzsche) ; la valeur vient des conséquences des actes - le beau est une satisfaction désintéressée (indépendante de l’existence de l’objet) donc universelle et nécessaire - c’est une finalité sans fin, sans concept, qui produit cette satisfaction

décisive de sa vie, la « journée des Dupes », le 11 novembre 1630. Cette journée marque la fin du gouvernement à trois têtes. Tout commence la veille. Richelieu s’introduit sans y être invité, risque énorme, dans les appartements de la reine mère en conversation avec le roi, dans son palais du Luxembourg (où siège aujourd’hui le 124 Les Français au XVIIe siècle Chapitre 5 Sénat). Marie de Médicis, le voyant surgir et dire « Leurs majestés parlent de moi ? », se déchaîne contre lui et l’éconduit

Santoni-Bissaïn Certifiée de Lettres classiques Collège Jean Moulin, Croissy-sur-Seine Avec la collaboration de Dominique Renard © Éditions Belin Certifié de Lettres Modernes Formateur image – Académie de Grenoble 6239_001_224.indd 1 Claire de La Rochefoucauld Certifiée de Lettres Modernes Collège Évariste Galois, Nanterre 16/08/12 12:36 Formes du récit aux XXe et XXIe siècles 1 Parcours d’adolescents . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Sceaux, le 6 décembre 20XX Monsieur, Au cours d'une conversation amicale avec Claude André, j'ai appris que vous vous connaissiez de longue date. A la fin de l'exposé de ma situation professionnelle, Claude m'a incité à prendre contact avec vous, pensant que vous pourriez peut-être m'aider.

ciel. À son frère qui tente de banaliser son intervention par un « Oui, je sais ! », il rétorque « C’est pas à toi que je parle, c’est aux autres », puis il répète la nouvelle à l’adresse de ses parents. Une part importante de notre temps de conversation est occupée par ce souci de montrer que nous détenons des informations originales. Nous aimons être les premiers à apporter les nouvelles, nous racontons des aventures « incroyables » et nous sommes prompts à signaler toute coïncidence qui

|(aveugle) |(extravagant) | | |(opaque) |(passionné) | |Sujets de conversation |Dessin |Bridge | | |Forêts vierges |Golf |

leçons de sa sœur qui, en pension à Paris, revenait aux vacances dans sa famille, il savait également écrire. Cela le rendait d’une fatuité étrange. En jaquette d’indienne, haut comme une botte à l’écuyère, il se mêlait, plein de pédantisme, aux conversations des grandes personnes. Il y apportait le trésor d’éducation profane et sacrée qu’il avait puisé dans la Mythologie et dans la Bible, les notions d’histoire naturelle qu’il devait à M. de Buffon et à M. Daudin, son continuateur, les connaissances

tranquillement quelques œuvres d'Ibsen, empruntées à la bibliothèque Scandinave Le tsar, qu'ils rencontrent à Saint-Pétersbourg, paraît surtout soucieux de ses relations avec la Suède. L'attentat de Sarajevo est à peine évoqué dans leurs conversations. Même insouciance du côté allemand. Tout à ses régates, le Kaiser part lui aussi se promener en mer du Nord, mais il reviendra plus vite dans sa capitale. À Londres, on ne s'alarme pas davantage. Arthur Nicolson, secrétaire d'État au Foreign

communiquer. On peut admettre que Humpty Dumpty, en ayant une conversation avec Alice sans lui dire qu’il employait certains mots avec des sens spéciaux et sans lui communiquer ces sens, se comportait bizarrement. Ce qui est bizarre dans ce que faisait Humpty Dumpty n’est pas qu’il agissait d’une certaine manière illogiquement mais qu’il disait des choses à Alice sans avoir l’intention de lui communiquer ce qu’il voulait dire. Dans la conversation normalement on cherche à communiquer. Mais Humpty Dumpty

L'involontaire naïveté d'un La Rochefoucauld, qui croit dire quelque chose d'audacieux, d'indépendant et de paradoxal - alors la " vérité " en psychologie était quelque chose qui remplissait d'étonnement - par exemple la maxime: " Les grandes âmes ne sont pas celles qui ont moins de passions et plus de vertus que les âmes communes, mais seulement celles qui ont de plus grands desseins. " Il est vrai que John Stuart Mill (qui appelait Chamfort le La Rochefoucauld plus noble et plus philosophique