La Rochefoucauld La Conversation

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ‘’Fragments de comédie italienne’’ Suite de pensées et de portraits Commentaire Proust semblait pasticher à la fois La Bruyère, La Rochefoucauld, Saint-Simon et Stendhal, avec quelque chose de précieux, de «proustien» avant la lettre. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ‘’Mondanité et

et de modération ; l’honnête homme, c’est le mondain « poli et qui sait vivre » dit Bussy-Rabutin, c’est-à-dire qu’il connaît les règles de la politesse, et qu’il est agréable de le fréquenter ; il ne « se pique de rien » (La Rochefoucauld) et sait participer à une conversation sans s’imposer. Pour Pascal, l’honnête homme est un être universel (547 « Mélanges »), qui connaît un peu de tout. Ce que reproche Pascal poète, c’est son excessive spécialisation qui le rend infréquentable : uniquement intéressés

lettre et qu’elle s’est reproché sa complaisance, se termine au discours indirect libre : « et elle était honteuse de paraître si peu digne d’estime aux yeux mêmes de son amant ». La pointe (qui rappelle la manière des moralistes, d’un La Rochefoucauld par exemple) vient ici renverser une morale seulement apparente : la vertu ne serait qu’un prétexte au paraître et à l’amour-propre. Dans le même épisode, on lit aussi que « la présence de son mari et les intérêts du vidame de Chartres la rassuraient

Scudéry L’amour en Voiture Chapitre 10 - La forteresse classique La raison du plus fort Corneille rentre dans le rang Molière amuse le roi et les siècles Racine et ses as de cœur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés

classique : « Aide-toi, le ciel t’aidera. » Les jurys en proposent assez souvent en rédaction dans les concours de catégorie B ou C. Il en arrive encore quelquefois dans des concours de catégorie A (dissertation ou commentaire introductif à la conversation avec le jury). Une forme particulière à signaler : la devise. Il est bon de connaître celles des personnages historiques célèbres (ou encore celles des pays). Un jury pourrait aussi vous demander : « quelle est votre devise préférée ? » ou « quelle

Proust : En réalité, ce qu'on donne au public, c'est ce qu'on a écrit seul, pour soi-même, c'est bien l'œuvre de soi. Ce qu'on donne à l'intimité, c'est-à-dire la conversation (si raffinée soit-elle...) et ces productions destinées à l'intimité, c'est-à-dire rapetissées au goût de quelques personnes et qui ne sont guère que de la conversation écrite, c'est l'œuvre d'un soi bien plus extérieur, non pas du moi profond qu' on ne retrouve qu'en faisant abstraction des autres et du moi qui connaît les autres

poésie lyrique au M-A - le théâtre français à partir de la tragédie - la littérature "fin de siècle" - Bossuet Août 2006 - le jansénisme - le roman de la rose - Marivaux Juin 2007 - la poésie du 16e siècle - Beaumarchais - La Rochefoucauld - Scarron Août 2007 - la littérature en moyen français - Racine Juin 2008 - Beaumarchais - le romantisme - Montaigne - les principales influences du roman en ancien français Août 2008 - le théâtre du 18e siècle Histoire

galeries supérieures. L’ouverture était commencée, on entrait encore. Des retardataires forçaient des rangées entières de spectateurs à se lever, les portes des loges battaient, de grosses voix se querellaient dans les couloirs. Et le bruit des conversations ne cessait pas, pareil au piaillement d’une nuée de moineaux bavards, lorsque le jour tombe. C’était une confusion, un fouillis de têtes et de bras qui s’agitaient, les uns s’asseyant et cherchant leurs aises, les autres s’entêtant à rester debout

salons précieux du xvii e siècle, peut apparaître comme une prolongation et une diversification de l'éloge. Il prenait aussi bien la forme d'un jeu pratiqué dans les conversations mondaines (voyez la « scène des portraits » dépeinte par Molière dans Le Misanthrope) que celle d'une activité littéraire, notamment chez les mémorialistes (le Cardinal de Retz, La Rochefoucauld, Saint-Simon), les épistoliers (Mme de Sévigné) ou les auteurs d'oraisons funèbres (Bossuet). Quelles sont les différentes formes de l'éloge ?

galeries supérieures. L’ouverture était commencée, on entrait encore. Des retardataires forçaient des rangées entières de spectateurs à se lever, les portes des loges battaient, de grosses voix se querellaient dans les couloirs. Et le bruit des conversations ne cessait pas, pareil au piaillement d’une nuée de moineaux bavards, lorsque le jour tombe. C’était une confusion, un fouillis de têtes et de bras qui s’agitaient, les uns s’asseyant et cherchant leurs aises, les autres s’entêtant à rester debout