La Rochefoucauld Maxime 49

17/11/2011 19h25. © P.U.F. L’argumentation dans Cinna de Corneille 219 « dans un même instant, et par un effet contraire » des émotions opposées telles que l’horreur et la colère (v. 160-162)10. De même, lorsque Auguste consulte Cinna et Maxime (II, 1), c’est en définitive à cause de son émotion qu’il se résout à suivre l’avis hypocrite de Cinna, dont l’appel à la pitié (conquestio)11 fait mouche comme durant le discours aux conjurés : Que l’amour du pays, que la pitié vous touche ; Votre

moulin d'Alphonse Daudet - x 44 Premier de cordée de Roger Frison-Roche 45 Si c'est un homme de Primo Levi 46 Les malheurs de Sophie de la comtesse de Ségur - x 47 Le tour du monde en 80 jours de Jules Verne - x 48 Les fourmis de Bernard Werber 49 La condition humaine d'André Malraux 50 Les Rougon-Macquart d'Emile Zola 51 Les rois maudits de Maurice Druon - x 52 Cyrano de Bergerac d'Edmond Rostand - x 53 Les hauts de Hurlevent d'Emily Brontë - x 55 Les raisins de la colère de John Steinbeck

|•         Autres sources antiques |•         La fable (La Fontaine) | | |•         Le livre et son auteur |(Lucrèce, Cicéron, Sénèque, Tertullien… |•         Les Maximes (La Rochefoucauld) | | | |•         Montaigne |•         La philosophie (Pascal, | | | |•         Il

courtes, saisissantes, donnent l’occasion de renouveler le corpus littéraire offert aux élèves et d’aborder le genre romanesque au XVIIe siècle. En parallèle, on peut faire lire ou relire une tragédie de Racine et un ensemble choisi de Maximes de La Rochefoucauld. La Préface de Laurence Plazanet constitue une étude riche et précise des deux nouvelles. Elle apporte les éclair cissements his toriques nécessaires sur l’auteur, le genre de la nouvelle au e XVII siècle, ses rapports avec le roman, l’his

n'a pas de limite et aucun artiste ne possède la perfection" PtahHotep, vers 2400 av J-C "Apprends auprès de celui qui est ignorant comme avec le savant." PtahHotep "Rends au double le pain que ta mère t'a donné. Porte la comme elle t'a porté" Maxime d'Ani, vers 1300 "La Mort est aujourd'hui devant moi,Comme la guérison d'une maladie, Comme une promenade après une souffrance. La Mort est aujourd'hui devant moi,Comme le parfum de la myrrhe,Comme un repos, sous une voile,par un jour de grand

généralement un schéma narratif classique : situation initiale, crise, péripéties et obstacles, résolution de la crise, situation finale. Il doit avant tout divertir le lecteur. → Genre bref : L’apologue peut aller du conte au proverbe ou à la simple maxime. Cette concision permet d’aller à l’essentiel et de frapper l’esprit du lecteur sans l’ennuyer : - Le temps n’est jamais précis : l’emploi d’un présent atemporel et universel permet au lecteur d’identifier le temps de la fiction au temps de

particulier de l’hôtel de Rambouillet, elle s’installa à Paris en 1659 et y tint elle-même salon, se lia d’amitié avec Mme de Sévigné, avec Segrais (qui collabora de près ou de loin à la quasi-totalité de ses oeuvres) et fut très intime avec La Rochefoucauld. ______________________________________________________________________________ “Histoire de la princesse de Montpensier” (1662) Nouvelle Commentaire Mme de La Fayette publia cette nouvelle sous le nom de Segrais. ______________

particulier de l’hôtel de Rambouillet, elle s’installa à Paris en 1659 et y tint elle-même salon, se lia d’amitié avec Mme de Sévigné, avec Segrais (qui collabora de près ou de loin à la quasi-totalité de ses oeuvres) et fut très intime avec La Rochefoucauld. ______________________________________________________________________________ “Histoire de la princesse de Montpensier” (1662) Nouvelle Commentaire Mme de La Fayette publia cette nouvelle sous le nom de Segrais. ________________________

n’est pas. Cette différence est essentielle, qui sépare chez Augustin la fiction théâtrale et discursive, ou bien la figuration rhétorique, du mensonge proprement dit. 24 La fameuse maxime de La Rochefoucauld empruntée à Du Moulin — « L’hypocrisie est un hommage que le (...) 25  Cf. par exemple, outre La Rochefoucauld, Bossuet, qui réagit sans doute au Tartuffe, « ... ne parl (...) 26  Du reste, Le Premier Placet est suffisamment explicite : les hypocrites sont les « faux monnayeurs (...) 17Mais Thomas

signifie au point de vue philosophique que c’est la pure maxime de la raison qui fonde l’action morale. D’où la première formule fondamentale de Kant : « Agis toujours de tel sorte que la maxime de ton action puisse être érigée en règle universelle ». Autrement dit, il faut agir par devoir car on peut souhaiter que l’humanité entière suive la même règle. Kant tire de sa conception de la moralité deux autres formules catégoriques, d’où la maxime : « Agis toujours de même sorte que tu traite l’humanité