La Rochefoucauld Maxime 49

de nombreux huguenots, et enfin à Venise, il accepte d'abjurer "l'erreur luthérienne" pour retrouver la Cour. C'est l'époque de la querelle avec Sagon, celle aussi où Marot entreprend la traduction des Psaumes (Trente Psaumes, 1541). Marot traduisit 49 psaumes sur 150, son travail fut terminé par Théodore de Bèze. Mais François Ier radicalise alors sa politique religieuse et Les Psaumes sont mis à l'index (1542). Marot trouvera refuge à Genève, avant de mourir à Turin. Écarté par La Pléiade, Marot

valeurs peut être trouvée dans le travail de Paul Bénichou. Ces valeurs aristocratiques ont commencé à être critiquées au mi 17ème siècle : Blaise Pascal a par exemple offert une analyse féroce du spectacle de la puissance et François de la Rochefoucauld posé en principe qu'aucun acte humain -- cependant généreux est feint pour être -- ne pourrait être considéré désintéressé. Classicism Afin d'essayer de limiter la prolifération des centres privés de la vie intellectuelle ou littéraire, afin

et la perle .................................................................... 46 Les frelons et les mouches à miel............................................47 Le chêne et le roseau .............................................................. 49 À propos de cette édition électronique ................................... 51 -3- Préface L’indulgence que l’on a eue pour quelques-unes de mes fables me donne lieu d’espérer la même grâce pour ce recueil. Ce n’est pas qu’un des maîtres de notre

44 2. PARTIE 2 – Analyse de l’œuvre de Madame de La Fayette………………………47 2.1 Le mode d’écriture de Madame de La Fayette………………………………. 48 2.1.1 Analyse psychologique…………………………………………………… 48 2.1.2 Un drame à trois personnages…………………………………………….. 49 2.2 La Princesse de Montpensier…………………………………………………... 51 2.2.1 Le contenu…………………………………………………………………51 2.2.2 La forme de l’œuvre……………………………………………………… 52 2.2.3 Le mode d’expression de Madame de La Fayette………………………... 52 2.3 La Comtesse de Tende…………………………………………………………

essais critiques (écrits entre 1961 et 1971, Seuil, 1972) c’est encore aux grands classiques qu’il s’attache en parcourant, de La Rochefoucauld à Proust, la littérature française. Ici Barthes s’arrête à ce qui lui paraît le plus essentiel, le plus propre à l’écriture de chacun des auteurs choisis. Il s’agira donc de cerner au plus près la maxime chez La Rochefoucauld, l’objet dans les planches de l’Encyclopédie, la phrase et sa structure chez Flaubert, l’anamnèse dans la Vie de Rancé de Chateaubriand

charge d'élever, Charles, leur fils unique né en 1653. Il fréquente plusieurs salons : celui de la Duchesse de Bouillon, une des nièces de Mazarin, et celui de l'hôtel de Nevers. Il rencontre Mesdames de Sévigné et de La Fayette, ainsi que La Rochefoucauld. Publication des deux premiers contes : Joconde et Le Cocu battu et content 1665 Il publie sa première série de Contes et nouvelles en vers La Fontaine se lie d'amitié avec Boileau, Molière et Racine. 1668 Premier recueil de cent vingt quatre

La maladie d’amour dans Phèdre de Racine. La Rochefoucauld écrit dans ses Maximes que «la plus juste comparaison que l’on puisse faire de l’amour, c’est celle de la fièvre ». Le lien semble en effet solidement tissé entre amour et maladie. Racine en écrivant Phèdre présente ainsi des personnages touchés par l’amour, tel un mal qui les ronge. La pièce expose plus particulièrement les passions de deux couples de personnages, Phèdre qui aime Hippolyte et Hippolyte qui aime Aricie

guère, Vous, vos bergers et vos chiens. On me l’a dit : il faut que je me venge. » Là-dessus, au fond des forêts Le loup l’emporte et puis le mange, Sans autre forme de procès. - 29 - - 30 - L’homme et son image Pour M. le Duc de La Rochefoucauld Un homme qui s’aimait sans avoir de rivaux Passait dans son esprit pour le plus beau du monde : Il accusait toujours les miroirs d’être faux, Vivant plus que content dans une erreur profonde. Afin de le guérir, le sort officieux Présentait partout

qu'ils nous mentent fréquemment, la confiance sera impossible et nous serons nous-mêmes amenés à mentir. Il y a en quelque sorte un cercle vicieux du mensonge (le mensonge appelle le mensonge ou, comme le disait La Rochefoucauld, "notre défiance justifie la tromperie d'autrui", Maximes, n° 86) et un cercle vertueux de la vérité (la vérité encourage la vérité). B/ Le bonheur : La notion de "bonheur" ressemble à celle de "bien-être" dont il était question précédemment. Pourtant, il convient

36) 10.L’appogée du classicisme. Boileau. Racine. La Fontaine. (p.41) 11.Le roman et la nouvelle dans la 2e moitié du XVIIème siècle. Mme de la Fayette. (p.47) 12.Lettres et mémoires : Mme de Sévigné. Cardinal de Retz. Saint-Simon. (p.49) 13.La Rochefoucauld. Vers la fin du siècle. La Bruyère. Fénelon. (p.54) 14.La mise en question des valeurs établies. La Querelle des Anciens et des Modernes. Bayle. Fontenelle. (p.56) 15.Le roman au XVIIIème siècle : théories et réalisations. Montesquieu.