La Rochefoucauld Maxime 49

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terminaisons qui conviennent si cela est necessaire. Texte non disponible 24 Composition et grammaire de texte Texte non disponible Chapitre 1 25_ Texte non disponible Copyright. Reproduit avec I'autorisation de Gamier. La Rochefoucauld. Maximes. Paris : Gamier, 1967, pp. 253-254. 5) Pastiche Faites un pastiche du texte de Michel Leiris en remplacant les elements de la description par des mots qui s'appliquent a votre physique. Cherchez dans le Petit Robert les cooccurents (les

mais la plupart des femmes ont besoin d!aimer et seraient rarement séduites par les plaisirs si elles n!étaient entraînées par l!exemple. DUCLOS. e moindre défaut des femmes qui se sont abandonnées à faire l!amour, c!est de faire l!amour. LA ROCHEFOUCAULD. a femme qui sollicite un homme le prive de la seule joie dont il soit à peu près certain : la joie de la conquérir. Jeanne MARNI. 20 / 98 De l’Amitié à la Tendresse l est 2 sortes de femmes qu!il ne faut connaître à aucun prix : d

comme le fait d’affecter une vertu ou un sentiment noble qu’on n’a pas. L’hypocrisie est donc intimement liée au masque, au rôle, à l’insincérité. « L'hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu » écrit La Rochefoucauld, dans ses Réflexions morales, sentences et maximes (maxime n° 218). Cette définition paradoxale du moraliste suggère l’étroite dépendance de l’être et du paraître, du vice et de la vertu dans l’hypocrisie. Dans le Tartuffe comme dans Dom Juan, l’hypocrite est celui qui

fruits du goût acquis par de bonnes études et perfectionné dans le commerce du monde. Qu'il serait doux de vivre parmi nous, si la contenance extérieure était toujours l'image des dispositions du cœur ; si la décence était la vertu ; si nos maximes nous servaient de règles ; si la véritable philosophie était inséparable du titre de philosophe! Mais tant de qualités vont trop rarement ensemble, et la vertu ne marche guère en si grande pompe. La richesse de la parure peut annoncer un homme opulent

jour alors q’un follet trop près du « Gange » V. 11. Peuple ami du démon. . . .C'est-à-dire, ami de cet esprit, de ce follet. V. 43. Les grands seigneurs leur empruntèrent. Comme La Fontaine glisse cette circonstance avec une apparente naïveté ! V.49... Trésor, fuyez : et toi, déesse, Mère du bon esprit..... On voit que La Fontaine parle ici d'abondance de cœur. C'est ce sentiment qui anime ici son style, et lui inspire cette invocation. V. 53. Avec elle ils rentrent en grâce. Ne dirait-on pas

inégalitaire où les préjugés de classe sont tenaces. La valeur de l’argent remplace progressivement celle du sang. Au tournant des Lumières, il va oser placer le mérite au-dessus du rang. Quand Marivaux crée Les Fausses Confidences en 1737, il a 49 ans, c’est sa 27e pièce. La pièce reçoit un succès mitigé, quitte l’affiche après six représentations. Aujourd’hui, c’est la comédie de Marivaux la plus jouée avec Le Jeu de l’amour et du hasard. Si la pièce est ancrée dans son temps et dans son

utiles de la ménagerie des réalistes (16). Il ne s'agit plus d'exiger la soumission, mais de fortifier l'esprit d'opposition ; le plus haut devoir de l'homme est de s'affirmer soi-même. Au lieu de former des hommes qui agissent et pensent d'après des maximes, il faut former des hommes qui trouvent leur principe en eux-mêmes : la légalité n'est pas la liberté. Il faut que l'action et la pensée des hommes soient entraînés dans un perpétuel mouvement et rajeunissent à chaque instant : la fidélité aux convictions

est ronde et n’a de rectiligne que ce qu’il faut à ma table et à mon siège, et elle m’offre dans sa courbe, d’un seul regard, tous mes livres rangés sur cinq rayons tout autour[19]. » [pic] [pic] Montaigne orne les poutres de sa bibliothèque de maximes, en latin ou en grec, d'auteurs anciens. Une seule est en français : « Que sais-je ? ». Sur la poutre la plus proche de son écritoire, l’adage latin de Térence : « Je suis homme et crois que rien d’humain ne m’est étranger. » Dans son château, Montaigne

les époux : « le mari est très amoureux, la femme n’a pour lui que de l’estime.51 » La critique a beaucoup discuté de la collaboration entre Mme de Lafayette et La Rochefoucauld. Le Comte d’Haussonville s’est prononcé à ce sujet disant que leur collaboration était une sorte de « communication morale constante.52 » La Rochefoucauld a contribué aux œuvres de Mme de Lafayette en tant que conseilleur et correcteur53. Tous les romans de Mme de Lafayette ont paru sans nom d’auteur. Selon Pingaud, une