La Romanisation

la fête de LUG (dieux suprême de la région Celtique) un conseil des gaules réuni les notables des trois provinces Narbonnaise Lyonnaise, Belgique. Réponse organisée Les peuples gaulois sont devenus progressivement romains selon un procéder de romanisation ou éventuellement les deux civilisations se mêlèrent peu à peu. Tout d’abord, les romains ont divisé la gaule en trois provinces : Narbonnaise, Lyonnaise et la Belgique. La langue latine devient la langue officielle et les gaulois adoptent même

quelles relations et quelle emprise la religion avait avec l’Empire et les royaumes et de comprendre le lien qui unissait les rois à leurs sujets. Le baptême des rois barbares est-il un acte religieux en lui-même ou un acte politique de romanisation, de civilisation et de « débarbarisation » des peuples barbares ? On verra ici que Bien qu’étant forcément un acte religieux dans la mesure où on se lie à Dieu, le baptême n’est qu’un moyen pour accéder à avantages politiques conséquents

gauloise : Mythologie celtique irlandaise : L’expansion de l’Empire romain, tant en Gaule que dans l’île de Bretagne, a provoqué l’acculturation des sociétés celtiques, à partir du Ier siècle av. J.-C., qui ont progressivement adopté la romanisation. L’Irlande n'a pas été envahie par les Romains et son insularité a préservé sa spécificité. La société se divise en 3 classes, obéissant en cela à l’idéologie trifonctionnelle des Indo-européens : la classe sacerdotale, composée des druides

possèdent des droits propres aux citoyens Romains mais ne votent pas pour les mêmes assemblées et n'ont pas le même rôle dans la vie de la cité. • Il arrive aussi que la citoyenneté Romaine soit accordée a des cités entières grâce à leurs efforts de romanisation ou pour des services rendus à Rome en temps de guerre. • Ou alors la citoyenneté peut s'acquérir par naturalisation d'un homme libre, c'est-à-dire à titre personnel. Un homme est choisit par un magistrat (souvent recommandé par un patron). Dans

doit seulement respecter le Sénat, écouter ses conseillers et se soucier du bien être de son peuple et l'écouter et, à travers l'Annone faire que son peuple mange bien. Du pain et des jeux. III – La citoyenneté au service de l'Empire A – La romanisation par l'extension de la citoyenneté En – 89, les cités italiennes reçoivent toutes la citoyenneté romaine. Par la suite pour que l'Empire soit accepté sur tout ses territoires le Traité de Caracalla en 212 sera fait pour éviter les soulèvements

fédérées, des cités libres et des cités qui payent un impôt à Rome. Le gouverneur de province domine l’ensemble. Enfin, il y a une sorte de Romanisation qui se fait, par implantation de colonies (villes) placées à des endroits stratégiques, qui surveillent les provinces. Il y a aussi des Munici qui veulent devenir des cités romaines de plein droit. La Romanisation est aussi marquée par la construction de routes. Rome invente alors une machine à intégrer les vaincus. C’est la première fois dans l’Antiquité

faire. 4. Le commerce, les activités religieuses, le fait que Lugdunum soit la capitale et qu’elle ait un haut statut politique font que cette ville est l’une des villes les plus importantes de la Gaule. 5. Cette mosaïque est un signe de romanisation de la Gaule car elle représente une course de quadriges qui est une activité du cirque qui est typique de Rome.

totalement le bassin méditerranéen pendant cinq siècles en maintenant la paix par les armes et la participation des élites locales à l'administration. La stabilité de l'empire est due aussi à un phénomène d'acculturation des populations conquises : la romanisation, soit le processus consistant à imposer la culture romaine à une nation conquise. La citoyenneté Romaine joue un rôle essentiel par conséquent au sein de l'Empire : déterminée par la naissance mais aussi le niveau de richesse, elle est aussi

conflits, faisant naturellement front commun avec les factions favorables à l’entente avec Rome, gagnant ainsi des territoires après la conquête de la Gaule transalpine. La bataille d’Alésia vient marquer un tournant symbolique dans le processus de romanisation de la Gaule. A cette époque, en 52 av J-C, César s’était déjà forgé une image de chef de guerre exceptionnel. Il était général et proconsul de la République romaine. Une fois encore, après une sérieuse déconvenue, il va profiter de la supériorité

système mis en place par les Empereurs successifs. III. L'arrière plan culturel et le bilan de cette citoyenneté A. La romanisation et le culte de l'empereur Urbanisme typique (monuments temple, cirque..., organisation autour de 2 axes cardo et decumanus) Mode de vie, port de la toge, alimentation culture à travers les oeuvres littéraires romanisation des noms. Commence par les élites. P 69 document 2 B Des citoyens qui ne sont pas égaux Nous n’avons aucune certitude, sinon