La Réforme De Luther

politique comme préalable à l'Etat moderne * La Réforme protestante ou la définition d'un pouvoir purement séculier 1517 : moine catholique allemand (Martin Luther) rentre en rébellion contre l’Église catholique. Il affiche 95 thèses dirigées contre certaines dérives du catholicisme. Il lui reproche d’être devenu une institution temporelle. -> Pratique des indulgents (Luther y voit une monétarisation du pouvoir spirituel) Luther définit alors une nouvelle définition du Salut

    - utilisation   de   l’art   réaction   de   l’Église   aux   attaques   des   protestants   naissance   du   baroque   dans   la   2ème  moitié  du  XVIe  avec  la  Contre-­‐Réforme     2  De  nouveaux  thèmes,  de  nouvelles  méthodes   - naissance  en  Italie  (Florence  puis  Rome,  Milan…)  avec  des  artistes  comme  Botticelli,  Giotto,  Masaccio,   Brunelleschi…

Contexte historique de l’époque Tout d’abord, la vie de Martin Luther King a grandement influencé la communauté noire. Selon plusieurs historiens, il serait d’usage de considérer le boycott des autobus de la ville de Montgomery comme le départ du mouvement de la lutte des droits civiques des années soixante, ainsi débuté par Rosa Parks et Martin Luther King[1]. Ce dernier est l’une des figures les plus importantes du combat pour l’égalité des noirs. En fait, dès son enfance, le jeune Martin a

répond Weber. Le protestantisme, en Allemagne, n’a pas signifié la fin de la tradition, mais la substitution d’une tradition à une autre. Au contraire même : dans l’ensemble, le rigorisme traditionaliste est pendant les quatre premiers siècles de la Réforme plus fort chez les protestants allemands que chez leurs compatriotes catholiques (historiquement exact : le protestantisme, en « nationalisant » les Eglises, a fonctionné comme un accélérateur des particularités culturelles locales ; donc il a fabriqué

Le jansénisme est un mouvement religieux, puis politique, qui se développe au XVIIe siècle et au XVIIIe siècle, principalement en France, en réaction à certaines évolutions de l'Église catholique, et à l'absolutisme royal. Né au cœur de la Réforme catholique, il doit son nom à l'évêque d'Ypres, Cornelius Jansen, auteur de son texte fondateur l'Augustinus, publié en 1640. Le jansénisme prend son essor sous les règnes de Louis XIII et de Louis XIV et demeure un courant important sous leurs successeurs

exemple, Copernic (1473-1543) a tenté de prouver que le soleil plutôt que la terre était au centre du système planétaire, ce qui change radicalement la vision du monde cosmique qui avait dominé l'Antiquité et le Moyen Age. Dans la religion, Martin Luther (1483-1546) remis en question et ont finalement provoqué la division de l'une des grandes institutions qui ont uni l'Europe au Moyen Age - l'Église. En fait, penseurs de la Renaissance souvent pensé d'eux-mêmes comme marquant le début de l'âge moderne

Le protestantisme regroupe l'ensemble des courants religieux chrétiens issus du catholicisme qui prennent naissance en Europe lors de la Réforme sous l'impulsion de théologiens tels que Martin Luther, Ulrich Zwingli puis Jean Calvin. Le terme lui-même est utilisé pour la première fois en 1529, quand les seigneurs et les villes qui suivaient la doctrine de Luther se déclarent contre les décisions prises par la diète impériale à Spire, à majorité catholique. Les protestants français, tous appelés « luthériens »

l’économie et du social. La Renaissance créa une onde de choc dans les sphères du religieux et du politique. En amont ou en aval de ce mouvement culturel figurent les Grandes découvertes, l’invention de l’imprimerie par Gutenberg, la Réforme protestante, à laquelle fait écho la Réforme catholique, les guerres de Religion, … Ainsi un nouveau mouvement intellectuel apparaît et est dirigé par les humanistes. Ce sont des savants, des artistes, des religieux qui veulent rompre avec le Moyen Âge et sa manière de

entre Renaissance et Réforme Repères Une période d’e!ervescence culturelle et artistique Cours p. 114-115 Chenonceau, le « château des Dames » Dossier p. 116-117 Penser et représenter l’homme Cours p. 118-119 1508 - Michel-Ange peint la chapelle Sixtine Point de passage p. 120-121 La circulation des nouvelles idées Cours p. 122-123 Érasme, prince des humanistes Point de passage p. 124-125 Réformes et Contre- Réforme Cours p. 126-127 1517 - Luther ouvre le temps des réformes Point de passage p. 128-129

qu’il fallait acheter des indulgences et cela permettait de passer moins de temps au Purgatoire.) La religion telle qu’elle est pratiquée n’est pas suffisante pour la paix, il y a un désir de réformes avec le discours de J. Calvin en 1539. 2. Peu à peu va naître le sentiment d’une nécessité d’une réforme des pratiques religieuses. a. L’humanisme chrétien Il est illustré par J. Lefèvre d’Etaples (1460-1535) et Erasme (1469-1536) Il y a la lecture directe du texte biblique traduit globalement en