La Réforme Grégorienne

Chapitre 7 : Eglise et réforme grégorienne SEANCE 7 : EGLISE ET REFORME GEROGORIENNE Réforme grégorienne : prise de pouvoir des clercs sur les laïques, sur les guerriers. Montée en puissance de la classe guerrière par l’instauration du régime seigneurial. L’église s’impose contre ce régime. Le 11ème siècle c’est le développement de nouveaux mouvements religieux qui viennent de laïques. Initiative laïque qui se développe à cette époque. Le mouvement millénariste : fin prochaine après mille

Au Moyen Âge, la réforme grégorienne est une politique menée sous l'impulsion de la papauté. Si les historiens admettent que le pape Léon IX a commencé le redressement de l'Église, c'est pourtant le pape Grégoire VII qui a laissé son nom à la réforme. De plus, les efforts pour sortir l'Église catholique d'une crise généralisée depuis le Xe siècle se poursuivent bien après le pontificat de Grégoire VII. Ainsi l'expression « réforme grégorienne » peut paraître impropre puisqu'elle ne s'est pas limitée

contestation des formules dogmatiques des conciles d’Ephèse (en 431) et de Chalcédoine (en 451), et la rupture de la communion ecclésiastique entre les patriarches orientaux et le Saint Siège romain. En Occident, la séparation est causée surtout par la Réforme. Autrement dit, ce qui causa la séparation peut-être aussi le fait que l’héritage transmis par les apôtres soit reçu de manière diverse et le manque de compréhension mutuelle et de charité. Malgré le fait qu’elles se sont séparées, l’Eglise catholique

de l'eg et donc revait un prestige particulier aux yeux des clercs. Or a la fin du XI ce sont ls clercs qui vont promouvoir la redecouverte du drt de J,redecouverte a la faveur de e mouvt de renouveau a la fois pol et intel appelée la reforme gregorienne. Cette réforme va permettre cette resurgence. A-LE PRESTIGE DU DRT ROMAIN AUX YEUX DES CLERCS Ce prestige se manifeste en particulier dans ll'entourage immédiat des papes. Parce qu'on est en it. Mais surtout parce que pour l'entourage des papes

reformanda est », Saint Augustin Selon Saint Augustin, la réforme de l’Eglise doit être permanente et il semblerait que ses mots n’aient pas été vains puisqu’au XIème siècle, une nouvelle réforme fait son apparition : la réforme grégorienne. Portant le nom du pape Grégoire VII (1073-1085) en raison de l’immense rigueur avec laquelle il fait appliquer la réforme, celle-ci débute en réalité bien avant son pontificat. En effet, suite à la réforme monastique impulsée par Cluny à la fin du Xème siècle,

réflexion de l'Église sur la guerre et l'existence de causes "justes". Ce concile s'inscrit aussi dans la continuation de la Réforme grégorienne et l'émancipation du pouvoir religieux sur les laïcs. Les thèmes du concile et de l'appel seront relayés par des prédicateurs comme Pierre l'Ermite permettant le succès de la croisade. Grégoire VII (1073-1085) La réforme grégorienne a commencé avant le pontificat de Grégoire VII. Ainsi, c'est Nicolas II qui, par décret, en 1059, institue la nomination d'un

texte n'a pas eu de promulgation officielle (ce n'est pas du droit ecclésiastique officiel, droit canonique) Auteur : Probablement le Pape Grégoire VII, ou tout du moins initié par lui Grégoire VII (1073-1085) principal acteur de la réforme grégorienne lutte contre le nicolaïsme : célibat ecclésiastique lutte contre la simonie : achat et vente de biens spirituels en particulierles charges ecclésiastiques et le sacrement-> conflit avec Philippe 1er lutte contre l'investiture -> conflit

assistance, charité, définition des bons comportements → pouvoir économique : organisation riche (dons, possession de terres) cf cathédrales gothiques... → pouvoir politique : s'affirme contre les rois ou seigneurs = réforme grégorienne, paix de Dieu, croisades → pouvoir contesté ? Hérésies, réformes des ordres monastiques... Où ? En Europe = on ne parlera pas de l'Orient, donc on ne parlera pas du monde orthodoxe ou des croisades vers Jérusalem en détail ; il faudra aussi des éléments qui ne concernent pas

pouvoir en disposer à leur guise. C’est ainsi que le clergé, l’autorité ecclésiastique, commença à dégénérer et on parla d’une église ‘’tombé en main des Laïque’’. Ce fut à ce moment que parut le premier mouvement réformateur. * * La réforme grégorienne. * C’est un grand mouvement qui prend le nom du pape Grégoire XII (1973-1975), qui souhaite redéfinir les relations entre les dimensions spirituelles et temporelles du monde : le clerc, qui incarne les valeurs du spirituel et le Laïc qui

ligne 7 à 54 nous avons une énumération de droits canoniques qu’Urbain II souhaite reformer, dans la droite lignée de son prédécesseur Grégoire VII et ses réformes grégoriennes. La réforme grégorienne du XIème siècle est une importante rénovation de l’Eglise catholique. Il faut comprendre la réforme grégorienne comme l’ensemble des changements destinés à apporter des améliorations dans la chrétienté. Cette réforme a pour but de faire évoluer les fondements de l’Eglise d’occident toute entière, à