La Répartition Chez Marx

d'une masse travailleuse qui ne recherche même pas à « vivre mieux » mais bien à survivre au jour le jour. Charlie Chaplin dans les Temps Modernes avait avec ce film scandaleux, parodié l'usine de son temps, Fordiste, qui exploitait ses ouvriers. Marx, théoricien communiste, préfigurait 90 ans auparavant l'aliénation de la masse laborieuse qui, ne possédant pas sa production d'une part, serait d'autre part largement exploitée par la classe bourgeoise qui ne paye non pas l'ouvrier pour sa force de

médiévale (clergé, noblesse, tiers état), abolis par la Révolution dès 1789, représentaient une classification idéale des rapports sociopolitiques, traditionnelle en Europe depuis la stabilisation du régime féodal (XIIème - XIIIème siècle). Cette répartition juridique en trois groupes organisait une division des tâches et la reproduction indéfinie des statuts sur la base de croyances sacralisant le pouvoir, les hiérarchies établies. [...] Les Occidentaux ont largement utilisé leur fonds religieux pour

de système économique et leur diversité. Plusieurs capitalismes selon M. ALBERT (1991) ou encore BOYER. SCHUMPETER (1883-1950) : Capitalisme, socialisme et démocratie 1942 : prédisait la mort du capitalisme libéral pour une social démocratie. MARX pensait la mort du capitalisme vers le socialisme (idéal). 1930 : « mort » d’une des formes du capitalisme – mais ressuscitera. Le Cap est un syst éco imposé dans le monde entier : mais de nbx différents. Avant les sociétés ne formaient pas vraiment

vendu. Le système commercial, de distribution notamment. Une monnaie, système de prix fiable. Si on veut que ça circule, il faut que la population soit capable d'acheter, puisse y accéder : questions se posent sur les revenus. + questions sur la répartition des revenus. Paragraphe 2 : Une question micro et macro économique : la poursuite de l'intérêt personnel de l'individu est-elle compatible avec l'intérêt général de la société ? Selon la réponse donnée, cela a formé des décilages sur lesquels

premier temps les problèmes que pose la monnaie à l’époque athénienne pour ensuite présenter le concept de monnaie fondante et voir dans quelle mesure ils limitent l’économie chrématistique. I. La monnaie chez Aristote 1. Un moyen d’échange entre les familles de la Cité La monnaie chez Aristote apparait dans un échange entre les familles composant la Cité. Chaque famille est un foyer de production de biens et richesses économiques. Ne produisant pas, en leur sein, l’ensemble des moyens de

Karl MARX (1859) CONTRIBUTION À LA CRITIQUE DE L’ÉCONOMIE POLITIQUE Traduit de l’allemand par Maurice Husson et Gilbert Badia. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection

impossible de produire tous les biens nécessaires à la satisfaction des besoins illimités. Des choix économiques se font au moment : ❑ De la production : que produire ? Comment produire à partir du capital et du travail disponible ? ❑ La répartition : comment répartir le revenu issu de la production ? ❑ La dépense : que faire des revenus distribués et quels types de biens acheter ? 2. La méthode de la science économique 21 hypothèses, lois et modèles en science économique

4 ROSA LUXEMBURG introduction à l'économie politique La présente traduction a été effectuée par J. B. d'après le texte allemand publié sous le titre ROSA LUXEMBURG: Einführung in die Nationalökonomie dans : AUSGEW ÄHLTE REDEN UND SCHRIFTEN chez Dietz Verlag, Berlin - 1951 (Vol. I, pp. 411-741) Retour à la table des matières Rosa Luxemburg (1925) : Introduction à l’économie politique 5 Chapitre premier QU'EST-CE QUE L'ÉCONOMIE POLITIQUE? I Retour à la table des matières

terme) et le  deuxième type de problème est d'ordre épistémologique (réflexion critique sur  les sciences). C’est pourquoi, ce cours nécessite dès le départ certaines  précisions. Sur le plan étymologique, le terme économie trouve ses origines chez les  grecs. La contraction des deux termes "oïkos" (maison) et nomos (lois et  règles) signifie "l'administration des affaires de la maison". En effet, Xénophon  (426 à 355 AJC), disciple de Socrate, a examiné dans son œuvre "oïkonomia",  les règles

les choix effectués par les agents économiques. Dans un second temps, elle cherche à bâtir des lois et des modèles pouvant servir à guider l’action politique pour des politiques économiques et sociales appropriées. La réflexion économique apparait chez les philosophes grecs (Aristote, Platon), qui étudient l’économie domestique, la gestion de la cité. Au moyen âge, c’est la morale chrétienne qui inspire la pensée économique. Entre le XVI et le XVIIIe siècle, les mercantilistes, qui préconisent l’abondance