La République De Weimar 1924 1929

C’est le scandale de la salle VII stigmatisée par la critique dont louis Vauxcelles, comme la cage aux fauves. Le salon d’automne donne une section { l’art étranger, il est dit moderne. Il s’ouvre l{ au grand palais, mais le président de la république refuse de l’inaugurer car la presse fait part d’un scandale. Sur 1600 œuvres on en a 39 qui font scandales. Vauxcelles parle de « Donatello parmi les fauves » en référence à petite statue au centre de la pièce de style renaissance. Tout le monde

contre tous. « Tout a toujours mal marché », disait, fataliste, l’historien Jacques Bainville. « C’était mieux avant », lui rétorque, nostalgique, l’écho populaire. Pourtant, rien n’a changé. Le pays est en paix depuis soixante-dix ans ; la Ve République fonctionne depuis cinquante ans ; les médias informent, les politiques s’affrontent, les acteurs et les chanteurs distraient, les grandes tables régalent, le petit noir est servi chaud au zinc des bistrots ; les jambes des Parisiennes font

partir de 1890, plusieurs lois sur la concurrence furent adoptées, qui sont des bases actuelles du droit de la concurrence : on en citera 2 principalement, le Sherman Act de 1890 et le Clayton Act de 1910. Au début du XXe siècle, suite à la crise de 1929 eu lieu l’instauration par Roosevelt du New Deal. De nombreux textes furent alors adoptés. Deux exemples de ces textes sont particulièrement remarquables : ce sont en 1933 le Securities Act et en 1934 le Securities Exchange Act, c'est-à-dire deux lois

définir et à théoriser ce qui était pour eux la forme la plus noble la plus désirable d’organisation politique. En France, ce point de vue a trouvé ses défenseurs, notamment avec le Doyen Davy, dans le volume 1 de ses Eléments de sociologie parus en 1924, ainsi que chez le Recteur Prélot dans un cours qu’il professait en 1956-1957 à la Faculté de Droit de Paris intitulé La conception française de la science politique. De la même veine, on peut citer également le Dictionnaire Littré qui définit la politique

Remarques préliminaires. Première partie : Introduction. a) L’histoire nationale. Contrairement à la France, notre système juridique est basé sur la même Constitution depuis 1831. En France, on établit une nouvelle constitution à chaque nouvelle république. La nôtre est réformée progressivement. Elle a été l’objet de deux types de réforme à travers les âges: une réforme démocratique (vers le suffrage universel) et une réforme fédérale (vers un Etat fédéral). La Constitution sera notre base pour étudier

sociale à des religions mono ou pllythéistes. Un état métaphysique ou abstrait : les agents surnaturels sont remplaçés par des entités abstraites. Exemple : La société française des XVIII et XIXe S qui, en se laïcisant, met en avant les valeurs de la République (liberté, égalité, fraternité), la raison, l‘individu… - - Un état positif ou scientifique : l’esprit tente de trouver les lois d’évolution en s’appuyant sur le raisonnement et l’observation. E xemple : la société que Comte 6 souhaite

culturelle qui est devenue une référence: on dit ainsi couramment de tel film qu'il est un classique. Chaque littérature a ainsi ses écrivains classiques. Il existe par ailleurs des périodes littéraires qualifiées de classiques : « classicisme de Weimar » en Allemagne (du voyage en Italie de Goethe en 1786 à la mort de Schiller en 1805), « âge » de Dryden et de Pope en Angleterre, par exemple. Nous parlerons ici du classicisme du Grand Siècle.   II- Classicisme et baroque : Heinrich publia

publiques. Dans un article donné en 1892 à la Revue Blanche (numéro de juillet), Léon Blum décrivait « les progrès de l'apolitique » : maladie peu observée et passant aisément inaperçue, l’« apolitique » lui semblait vicier le principe de toute République qui est la participation de chacun au gouvernement. « Aujourd'hui, déclarait-il, chaque citoyen est indifférent à la vie politique, et la nation, prise en masse, est indifférente à son gouvernement. »Motif de cette apathie : le refroidissement des

modifierons tout leur aspect politique. (...) (...) Une Constitution n'est rien d'autre qu'une grande école de discordes, de malentendus, de querelles, en un mot une école de tout ce qui sert à fausser les rouages de l'État. (...) (...) A "l'époque des républiques" nous remplacerons les dirigeants par une caricature de gouvernement avec un président élu par nos marionnettes, nos esclaves que sont le peuple. (...) (...) Les élections seront, pour nous, un moyen d'accéder au trône du monde tout en faisant croire

pas oublier qu’Athènes fut une démocratie d’assemblée quand nous pratiquons des démocraties parlementaires. Ces hommes politiques actuels sont dans la lignée de leurs devanciers : Clemenceau, pour sa part, aimait à s’identifier à Démosthène. En 1924, P. Valery fait paraître dans la Revue universelle, un article intitulé Mais qui est européen ? Pour lui, les seuls pays européens sont ceux qui ont été soumis à la triple influence de la Grèce, de Rome et du christianisme. De fait, c’est une des civilisations