La République Et Le Fait Religieux Depuis 1880

foi en Dieu, discours anticléricaux, pensée humaniste et sens de la farce. Ses deux principaux héros littéraires, des géants, père et fils, sont issus de la littérature du Moyen Age. Dans ses deux œuvres majeures, Pantagruel et Gargantua, il fait preuve d'un style hors du commun, d'une richesse de vocabulaire exceptionnelle et associe des opinions "éclairées" sur l'éducation, l'extension des savoirs ou la guerre, à une technique littéraire où le récit historique se mêle aux inventions fantastiques

Némo Hoanen Les Français et la République (1789 – milieu des années 1880). « Une nouvelle ère commence ». Voilà ce qu’écrit le poète allemand Goethe, en observant, le 20 septembre 1792, l’armée française, composée de civils hétéroclites, vaincre les armées professionnelles des monarchies européennes, à Valmy. Et en effet, une nouvelle ère commence, l’ère de la République, construite par le peuple comme acteur de l’histoire. Le lendemain de la bataille de Valmy, la Convention, envoyant des messagers

Présentation de la restauration a- Les forces politiques en présence Groupe des ultras (ultraroyalistes): Ce sont des personnes qui encouragent le retour à la monarchie, mais qui trouvent cette nouvelle monarchie trop modérée. (Trop de concessions faites aux libéraux) Contre révolutionnaires. Ils croient qu'il y'a un ordre divin aux choses dans la nature, la société, la politique (destin providentiel). → Joseph de Maistre, Louis de Bonald Ils repoussent les idées des Lumières. Dans la pensée des

gouvernement est aux mains des royalistes modérés (« constitutionnels »). Il mène une politique de reconstruction et demande une application loyale de la Charte. 1820-1827 : Charles X arrive au pouvoir et revient à des principes plus monarchiques : il se fait sacrer à Reims et limite un certain nombre des libertés publiques sous certaines conditions. Cette politique suscite trois oppositions : une première opposition anticléricale, assez bourgeoise, qui s’exprime majoritairement par les arts ; la seconde

droit immuable et universel, dont le droit positif doit s’inspirer et respecter. Pour les justes naturalistes lorsqu’un droit positif est contraire aux droits naturels, il faut désobéir. 1. Le droit naturel religieux 2. Le droit naturel laïc 3. Appréciation - 1. Le droit naturel religieux Le droit doit être conforme à l’ordre naturel. C’est l’art d’atteindre la solution juste par l’observation de la nature. St thomas d’Aquin : Lex humana : Philo antique + christianisme ; lex naturalis : Il

montée des nationalismes, grande dépression économique,… mais il n’altèrent pas l’optimisme des Européens, en particulier des Français, ni leur foi dans le progrès, la science et la supériorité de leur civilisation. La Seconde République (1848-1852) Avec la IIe République surgit la question ouvrière. Le gouvernement provisoire proclame le droit au travail et ouvre des Ateliers nationaux pour les chômeurs. Un décret réduit d'une heure la journée de travail (dix heures à Paris et onze en province)

personnes, généralement homme et femme, dans les conditions prévues par la loi en vue de vivre en commun »[1],[2] Le mariage donne toujours lieu à des cérémonies et une fête appelées noces[3], qui ont un caractère rituel[4], juridique, profane ou religieux. Le mariage est une institution qui a pris de multiples formes selon les peuples et au cours de l'histoire. Il régit la formation et les règles de fonctionnement d'une communauté de vie. Cette institution a initialement pour but de fournir un

préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 109.217.163.94 - 14/12/2014 14h09. © ERES Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 109.217.163.94 - 14/12/2014 14h09. © ERES -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10008-INT_VST_79

qui nʼont pas cette référence. En effet, toute société fonctionne autour du besoin dʼexclure les gens ne possédant pas ses références culturelles. Par exemple, les grecs anciens appelaient barbares ceux qui ne connaissaient pas la langue grecque. Depuis quelques temps, on assiste à lʼapparition du relativisme culturel : idée selon laquelle on ne peut plus faire de hiérarchie dans la culture, on ne peut plus faire de hiérarchie dans les oeuvres, les artistes. Par conséquent, tout se vaut, sʼéquivaut

EXPOSE ERNEST LAVISSE I)Lavisse, présentation. 1)Son parcours Lavisse est un historien de la fin du 19ème siecle,il enseigne au début de la troisième République qu'il a en quelque sorte participé à instituer. Il occupe une place essentielle dans l'enseignement à cette époque, Pierre Nora le qualifie « d'instituteur national ». En 1862, Lavisse est diplomé de l'Ecole Normale Supérieure. Durant cette période à Paris il s'attache à lire des auteurs « progressistes et républicains » tels