La République Romaine Et Son Expansion

manque de culture (problème de la langue). P94 : L’homme ne cesse d’évoluer, d’accélérer son rythme d’évolution. A la fin des années 80, les USA dominent le monde. Ils deviennent une autorité planétaire. Il compare les USA d’aujourd’hui à l’empire romain, à l’empire espagnol du XVIème siècle, ou à l’empire britannique du XIXème siècle. L’autorité planétaire des USA est supérieure à celle des autres empires dans leur temps grâce aux nouveaux moyens techniques. La puissance économique et militaire

répartition de la population P G35 cartes questions ABCD • Culture : les langues parlées en Europe sont au nombre de 21 Faire la page G 32, diversité religieuse (cf la mezquita de cordoba) mais il existe un héritage culturel commun : civilisation gréco-romaine et influence du monde arabe, esprit des lumières, révolution industrielle.... 3 - Une civilisation, des cultures Les vagues d'invasions successives ont contribué à sa diversité ethnique et culturelle. Les influences grecques, latines, nordiques

dualités entre prêtres et gouvernants (ainsi, Aménophis IV s'est rebaptisé Akhénaton, son fils Toutenkhaton est devenu Toutenkhamon pour un problème de querelles et d'influence religieuse par les prêtres de certains dieux). Ainsi, en 380, l'empereur romain a failli être excommunié, ce qui aurait eu pour conséquence la désobéissance de ses sujets et la perte de légitimité de son autorité. De même, au XIVe siècle, il y eut un schisme : plusieurs papes et plusieurs empereurs... Second problème : la naissance

dans la façon de penser - De gros progrès dans la navigation : découverte de nouvelles terres (1492 : C. Colomb, le nouveau monde soit l’Amérique Latine)  les mentalités enregistrent les nouveautés de ce monde nouveau, les mentalités évoluent + expansion des échges - Au 16ème s. bouleversement politique :  A la fin du 15ème s. (1463) : chute de Constantinople marque la fin de l’Empire Byzantin, nouvel ère d’expansion : l’Empire Ottoman  Succession des règnes = situation instable  Début

toutefois cette état Otto est un état musulman, or tout autour de cet état naissant se trouve l’Empire Byzantin (et les états latins d’orients), qui sont chrétiens (Orthodoxe dans le cas de l’Empire Byzantin) et qui est donc l’héritier de l’empire Romain. L’expansion militaire de ce qui va devenir un Empire se fera au nom de la foi. EN 1453 la chute de l’empire Byzantin avec la chute de Constantinople prise par les Ottomans après 55 jours de sièges, à l’époque une entreprise militaire remarquable

erreurs passé. L’étude de l’histoire du droit est technique et non général. Il faut éviter à tout pris de se borner à l’histoire récente du droit, mais aussi à ses bases tel est l’exemple le plus historique en matière de droit avec l’exemple Gréco-romain, avec l’apport du christianisme (Rome, Athènes, Jérusalem). Il faut « former l’homme par la connaissance de l’homme ». Il faut distinguer institutions, Juridiques. Institutions, ce sont les éléments stables d’une société, ces structures, il faut se

AVANT-PROPOS Le droit romain Le droit romain est un art du bon et du juste « Jus est ars boni et aequi », il y a un idéalisme antique. Cette définition ne s'intéresse pas à la nature du droit. Deux approches du droit Aujourd'hui il y a deux approches du droit: formelle et matérielle Le droit se réduit parfois à un certain nombre de règle posé par le législateur (législatif ou exécutif), par les juges (jurisprudence) ou par l'influence directe de la doctrine (source accessoire aujourd'hui)

1ere partie : l’héritage de l’Antiquité grecque et romaine : l’Etat et le droit La fin de l’antiquité : 476 (fin de l’empire romain d’occident) Point de départ : apparition de l’écriture. En Mésopotamie sont apparues les villes avec les souverains et dieux. Chapitre 1 : La cité, l'État et le droit dans la Grèce Antique A) A)Les cités grecques a) a)La cité et ses formes politiques : *la cité, cadre de vie de l’homme grecque : les grecs sont fiers de cette cité. C’est une collectivité politique

s’est contenté d’affirmer ce relativisme. Les sophistes de la deuxième génération et la remise en cause des lois de la cité Chez ces sohpistes, il y a volonté d’inciter d’aller contre la loi. Thrasymaque dont on connait la doctrine par Platon La république et Calliclès. Selon Thrasymaque la justice est ce qui profite aux plus forts, au gouvernement, qui est par hypothèse celui qui détient la force dans la cité. Il affirme que tout gouvernement établit les lois dans son propre intérêt et si quelqu’un

Puisqu'ils ne veulent pas "s'intégrer" aux Romains, ils veulent absolument sauvegarder leurs coutumes. Ils mettent donc par écrit (en latin mais termes germaniques subsistent)leur coutumes dans des Pactus (ou leges barbrorum). Ceux-ci garderont une très profonde marque germanique (casuistique très poussée comme ici, trace de paganisme, violence) contrairement aux codifications des barbares de la première vague qui seront largement pénétrées par le droit romain. L'autre foction de ces codifications de