La Résignation Est Un Suicide Quotidien

Comment sauver la presse quotidienne d’information RAPPORT AOÛT 2006 L’Institut Montaigne est un laboratoire d’idées - think tank indépendant créé fin 2000 par Claude Bébéar. Il est dépourvu de toute attache partisane et ses financements, exclusivement privés, sont très diversifiés, aucune contribution n’excédant 2,5 % du budget. Il réunit des chefs d’entreprise, des hauts fonctionnaires, des universitaires et des représentants de la société civile issus des horizons et des expériences les

son beau-frère, ses propres fautes et faiblesses. Cette action se meut à la limite du tragique et du comique, de même que toute la vie de Raimund a été un essai de vaincre au moyen de l'humour sa mélancolie profonde, qui l'a malgré tout poussé à se suicider. Plus tragiquement, Raimund a traité ce même sujet dans le Dissipateur où le riche Flottwell est pendant une année suivi par un mendiant, qui vingt ans après se révèle comme son Double qui a épargné sou à sou, c'est-à-dire mendié et économisé de

foudroyante, succombant à un mal violent et mystérieux. D’autres habitants furent frappés et moururent à leur tour, en nombre croissant. Rieux fut sollicité par Grand, un modeste employé de la mairie, qui venait d'empêcher un certain Cottard de se suicider pour des raisons inconnues. Rieux consulta ses confrères. L’un d’eux, le vieux Castel confirma ses soupçons : il s'agissait bien de la peste. Rieux réclama des pouvoir publics une action énergique contre la contagion. Après quelques atermoiements

sur des « châtiments d’outretombe »6 hypothétiques sans qu’aucune ne nous dispense de ce moment fatidique. Dès lors, on comprend pourquoi « la mort, redoutable dans ce qu’elle a d’unique et de nécessairement improvisé, résiste à nous devenir quotidienne, familière, naturelle ».7 Cette mort sauvage semble d’autant moins apprivoisable qu’elle va venir « en voleuse »8 subtiliser des personnes hostiles à l’inopportunité de sa venue scandaleuse. Mais nulle anathématisation n’empêchera la Faucheuse

Balzac annonce dans la treizième Lettre sur Paris qu'il va bientôt publier un livre intitulé La Peau de chagrin. Finalement, deux fragments du roman paraissent. Le premier, «Une Débauche», est publié dans La Revue des Deux Mondes et le second, «Le suicide d'un poète», dans La Revue de Paris. Ces deux fragments sont accompagnés d'un chapeau8 annonçant la prochaine parution du roman. La Peau de chagrin est enregistrée à la Bibliographie de la France le 6 août 1831. L'œuvre connaît un immense succès

foudroyante, succombant à un mal violent et mystérieux. D’autres habitants furent frappés et moururent à leur tour, en nombre croissant. Rieux fut sollicité par Grand, un modeste employé de la mairie, qui venait d'empêcher un certain Cottard de se suicider pour des raisons inconnues. Rieux consulta ses confrères. L’un d’eux, le vieux Castel confirma ses soupçons : il s'agissait bien de la peste. Rieux réclama des pouvoir publics une action énergique contre la contagion. Après quelques atermoiements

affecte la confiance des ménages en l'avenir et modifie leurs comportements de consommation et d'épargne. La stagnation, voire la baisse du pouvoir d'achat, amène à sacrifier certains postes de dépenses pourtant jugés essentiels. Ainsi les grands quotidiens voient-ils diminuer le nombre des abonnements à leur édition du soir, les lecteurs se contentant de l'édition du matin. De même, dans une société obsédée par l'éducation de ses enfants, les effectifs des cours privés complémentaires de préparation

ligne de vie peut-il s'orienter ? Qui mieux que Jacques Grand'Maison, animateur et penseur social de grande valeur, pouvait, par une réflexion critique éclairée et féconde, nous proposer des pistes d'action pour refaire les tissus de la vie quotidienne, remettre l'homme en perspective, lui redonner une philosophie de la vie, sans laquelle le projet humain risque de perdre sa finalité ? Un livre qui arrive à point. Jacques Grand’Maison, Une philosophie de la vie (1977) 8 Une philosophie

Jeanne. Aucun parent n’est invité à la noce, excepté tante Lison, la sœur de la baronne, qui est une vieille demoiselle discrète, insignifiante et considérée par toute la famille comme un être manqué et faible, depuis sa mystérieuse tentative de suicide à l’âge de vingt ans. Elle est un personnage qui a été défini comme inexistant parce que pendant toute sa vie elle a toujours été ignorée par tout le monde. Dès son enfance elle était insignifiante «elle n’était point jolie ni turbulente», elle n’avait

tandis que Bernard, rassuré, déserte bientôt le domaine. Elle tombe dans une prostration où elle se livre aux rêves d'amour et de gloire les plus fous, jusqu'à ce que sa douleur devienne sa seule raison d'être et sa seule occupation. Elle songe au suicide, mais son geste est empêché par la mort imprévue de sa vieille tante. Se voyant bientôt interdire ce pâle réconfort que constitue la messe dominicale, à l'image de la nature automnale qui se glace peu à peu, elle se laisse dépérir tant physiquement