La Révolution Arabe Et La France

à chaque fois les frontières de la période dont il est question, en indiquant s’il y a eu modifications. Par ailleurs, l’acteur politique et économique principal n’est autre que le président Nasser qui incarnait la figure emblématique de l’unité arabe ou « arabisme » par ses prises de positions face à l'occident et ses actions plus ou moins provocatrices. Ce leader a toujours fait de l’économie et de la politique des domaines complémentaires et pratiquement indissociables. Ainsi, les évolutions

INTRODUCTION : le long demi-siècle qui part de la fin de la 2° guerre (1945) à nos jours est marqué par une transformation considérable de la société à l’échelle mondiale. En effet on va passer de l’apogée d’un système productif né avec la révolution industrielle (milieu du XIX° siècle) à la naissance d’un type de société : la société de communication. La mutation, le passage de l’une à l’autre se traduisant par des crises et surtout par une redistribution des espaces et des puissances ainsi

qui ne semblent pas avoir les moyens de reprendre le contrôle de leurs colonies.- Des mouvements nationalistes existent depuis longtemps (Inde, Parti du Congrès, 1886), mais ils ne se durcissent qu’après 1945 : Dans le monde arabe, en mars 1945 se constitue une ligue arabe. En Algérie : Les massacres de Sétif, Guelma et Kherrata sont des répressions sanglantes d'émeutes nationalistes qui sont survenues en 1945 dans le département de Constantine en Algérie durant la période coloniale française

du fait de sa complexité. Son application se faisait par l’utilisation lors du vote de la main levée, et au vue de la situation actuelle on ne peut faire usage de ces concepts. Une perspective d’étude intéressante en prenant en compte le printemps arabe occasionné par l’atteinte d’un idéal : la démocratie. Il serait judicieux de savoir dans quelle mesure la démocratie est un idéal encore hors de porter? Dans cette optique, nous allons aborder la démocratie comme un modèle politique capable de répondre

Turc => ruiné. Concurrence déloyale des prod manufacturé => paye moins les importations que les fabrications. Dépendance de l’empire vers l’occident. Occidentaux ouvre consulat en terre STE. 1839 : GB ouvre consulat à JERU 1842 : Prusse 1843 : France Entreprise missionnaire. 3- L’élan missionnaire des européens ou « l’intention de la Terre Sainte «  Reconquête religieuse. En Europe, religion périclite « siècle des lumières ». Prosélytisme => idée de dégénérescence des juifs d’Orient. Vivent dans

socio-culturelle au Maroc, ainsi qu'un aperçu des premières oeuvres de la littérature marocaine d'expression française, ne seront sans doute pas tout à fait inutiles. Le Maghreb et la littérature maghrébine d'expression française. Le Maghreb — en arabe Al-Maghrib, ou « L'Occident » (l'occident du monde arabo-musulman) — désigne, en Afrique du Nord, les territoires occupés par la Tunisie, l'Algérie et le Maroc. Sur cette terre africaine, habitée depuis très longtemps par des tribus berbères, treize

suivantes dans un exil aussi ennuyeux que doré. Paris n'a pas voulu de lui, ni aucun autre pays arabe. Seul le géant saoudien a l'argent et la légitimité religieuse pour se permettre d'accueillir le nouveau paria. Seule l'Arabie saoudite réalise combien ce qui vient de se passer en Tunisie la menace. Pendant trois ans, le pouvoir saoudien va se dépenser sans compter pour endiguer la vague des révolutions arabes ou la mettre au service de ses ambitions régionales. En Egypte, la monarchie a remis

Nace Jean-David T°S5 Philosophie « En quels sens peut-on dire que la contestation est un symptôme de vitalité ? » De la révolution française de 1789 aux récents bouleversements dans le monde arabe, et notamment à la chute définitive du régime de Kadhafi en Libye le 23 octobre 2011, la contestation est au centre des agitations au sein des peuples, qui ont voulu remettre en cause les régimes politiques qui les opprimaient. Leur contestation était d’abord l’expression d’un refus. Ainsi, contester

Moyen Age ? Pour répondre à cette question, nous verrons tout d’abord que les Européens ont une nouvelle vision du monde liée notamment aux voyages de découvertes. Nous verrons ensuite qu’une véritable révolution intellectuelle se produit également à cette époque, l’humanisme. Enfin, une révolution artistique se produit également d’où le nom de renaissance donné à cette période de l’histoire de l’Europe. I) Une nouvelle vision du monde A) L’élargissement des horizons

arabes du Machrek et du Maghreb : seul le Maroc échappe à la suzeraineté du sultan d’Istanbul. Existe-t-il une Europe méditerranéenne ? L’Espagne entre dans un siècle de convulsion, l’Italie est toujours divisée, la Grèce est dominée par les Turcs. La France n’a pas les moyens d’être une puissance méditerranéenne. Déjà l’Angleterre, puissance extérieure, contrôle la Méditerranée. Puis l’Europe met à profit une rupture des équilibres pour s’imposer en Méditerranée. Sa croissance démographique est extraordinairement