La Sagesse Selon Descartes

connaître soi-même, c'est cela la sagesse, et je suis d'accord avec l'auteur de l'inscription de Delphes. (...) Voilà en quels termes, différents de ceux des hommes, le dieu s'adresse à ceux qui entrent dans son temple si je comprends bien l'intention de l'auteur de l'inscription. A chaque visiteur, il ne dit rien d'autre, en vérité, que : « Sois sage ! » Certes, il s'exprime en termes un peu énigmatiques, en sa qualité de devin. Donc, selon l'inscription et selon moi, « connais-toi toi-même »

La recherche de la vérité par la lumière naturelle, Descartes. René Descartes, est un philosophe du XVIIe siècle, ayant beaucoup de centres d’intérêts. Ici, dans son œuvre La recherche de la vérité par la lumière naturelle, il traite de la connaissance notamment celle donnée dans les écoles, et met en exergue les « effets secondaires » de l’érudition, et l’importance du sens critique. Tout d’abord l’auteur, emploie une définition de « l’honnête homme » par la négative. Puis introduit l’importance

pensée. Le monde réel n'existe qu'à travers les idées et les états de conscience. Le monde et même l'être se réduisent donc aux représentations que nous en avons. Pour Platon (427-347 avant JC), le monde des Idées constitue la vraie réalité. Descartes (1596 1650) qui peut être considéré comme un idéaliste, considère que c'est l'esprit de l'homme qui est sa véritable nature et non son corps. Le principe de l'idéalisme absolu a été résumé par l'évêque et philosophe irlandais George Berkeley (1685-1753)

Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît

2° Physique 3° Logique 4° Ethique Chapitre 3 : La philosophie des Tps Mod. (XVe – XVIIIe siècle). 1) Transition 2) René Descartes (1596 – 1650) A. Introduction B. Présentation C. La pensée de Descartes 1. La métaphysique de Descartes 1ère idée claire et distincte : le cogito. 2ème idée claire et distincte : Dieu existe. 2. L’homme 3) Immanuel Kant ( 1724

en faits distincts, expliqués. XVII : Descartes : système basé sur sjt pensant : le sjt est centre à partir duquel s’organise le savoir. Les maths : vérités claires, certaines. Démonstrat° repose sur évidence (axiome, postulat, principe pour un cartésien). Selon Leibniz, il vaut mieux fixer aux règles de calcul « art infaillible » du vrai par démonstrat° hypothético déductif. Révolution scientifique : mathématisation de la nature grâce à Newton, Descartes, Galilée. Nature devient objt connaissance

paradoxalement la distance qui l'éloigne de la réalité et qui, par là, nous fait éprouver un plaisir pur. Ce qu’on ne peut atteindre fait rêver, excite. Selon Anatole France : « Le désir de l’inconnu embellit l’univers » On a besoin de rêve, le quotidien ne suffit pas. Le rêve donne un sens à notre vie. L’impossible fait rêver tout être humain et le divertit. Selon Blaise PASCAL dans Les pensées : « Si le roi est sans divertissement le voila malheureux, et plus malheureux que le moindre de ses sujets qui joue

intérieure, en s’apercevant qu’ils sont faux. René Descartes, Lettre à Elisabeth du 6 octobre 1645 Travail d’approche: Parties du texte : première partie (« Madame […] et qu’on devienne plus triste ») → Descartes soulève le problème qu’il entend résoudre ; deuxième partie (« Si je pensais que […] acquisition »)→ souverain bien = ? ; troisième partie (« C’est pourquoi […] qu’ils sont faux »)→ Descartes fait valoir sa position. Thèse : pour Descartes, le souverain bien n’est pas la joie mais la connaissance

nature. Ils le tiennent pour une enclave, où ne s'appliqueraient pas les lois universelles. Autrement dit ils n'ont aucune idée ni de la nature, ni de l'homme. De la nature ils ne comprennent pas qu'elle est l'être même, éternel, infini, existant selon ses propres lois (cf. Ethique I, propositions XVI-XX). De l'homme ils ne comprennent pas qu'il est une chose singulière de la nature, à laquelle s'appliquent les mêmes lois qu'aux autres. Admettre cela exige de rompre avec une représentation subjective

Diogène) avaient eux aussi été esclaves. Il subit aussi l'influence de Socrate et de l'héritage aristotélicien. La pensée d'Epictète naît, non pas de découvertes originales, mais d'une synthèse qui permet de revenir aux sources et de choisir entre elles selon les exigences du présent. La vie d'Epictète Epictète est né en Phrygie (Asie Mineure) vers 50 après J.C. et amené à Rome comme esclave d'Epaphrodite, un affranchi devenu grand personnage de la cour de Néron puis de celle de Flavien. Epictète