La Sagesse Selon Descartes

TS4 10/03/15 Dissertation de philosophie: Sujet 1: Peut-on être plus ou moins libre? Introduction: Tout d'abord, la liberté est perçue différemment selon l'individu. Il peut choisir s'il veut être « plus ou moins libre », expression peu claire certes, mais il y a des degrés à celle-ci. Être libre signifie la faculté d'agir selon la volonté de l'Homme en fonction des moyens dont il dispose sans être entravé par le pouvoir d'autrui. Il est libre lorsqu'il s’agit à sa guise dans ses faits

Comme ses contemporains Descartes et Malebranche, pascal condamne l'imagination, une faculté humaine qui n'ets pas perçue à cette époque comme créatrice, mais au contraire comme nuisible, dangereuse pour la raison et le sens. Dans la liasse "vanité" des Pensées, il consacre l'un des plus longs fragments entièrement rédigés à l'imagination, qu'il désigne par de nombreuses images. Parmi celles-ci l'expression "cette maîtresse du monde". Qu'entend Pascal par ces mots? En quoi l'imagination étend-t-elle

raisonnement scientifique ne devient donc utile qu’afin de compléter la connaissance d’une forme d’un point de vue accidentel. Ce texte nous défini bien la démarche philosophique et les conditions de réflexions d’après Husserl. Mais il se rapproche de Descartes dans « Les méditations métaphysiques » qui dit « qu’il ne conseille pas de le suivre dans les voies qu'il a explorées (la démarche Cartésienne) parce qu'il faut faire par soi-même l'épreuve de nos connaissances pour parvenir à la certitude » et qu’ainsi

rectangle, isocèle ou quelconque, parce que nous connaissons les vérités. Si dans la pratique il semble impossible de s'opposer à des évidences intellectuelles. Dans l'absolu, cela devient tout à fait possible : la liberté d'indifférence que soutient Descartes permet d'expliquer cela. Considérons deux objets. L'un représente un bien, l'autre un moindre bien. Est-on vraiment libre de faire un choix entre ces deux objets ? Soit nous choisissons le plus grand bien, et à ce moment là, il est légitime de se

Le mot « philosophie » (du grec ancien φιλοσοφία - composé de φιλεῖν : « aimer », et de σοφία : 1. habileté manuelle ; 2. savoir, science ; 3. sagesse pratique ; d'où : 1. sagesse [en général] ; 2. habileté, ruse [en mauvaise part] ; donc, « la sagesse » -, c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse ») désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité en Occident et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine

propre mesure. Seul l’Amour est capable de structurer l’homme et sa société 1.4 Méthode anthropologique La méthode anthropologique vise à analyser une question d’existence en l’éclairant par l’apport des sciences humaines et des religions et sagesses. théorie des 3 cercles Comment je fais de l’anthropologie ? Situation d’existence : l’homme se voit toujours confronté à des défis, à des problèmes liés à son existence qu’il ne peut pas nier. Confrontation aux sciences humaines et à la culture (psycho

faut bien vivre". On est donc obligé de suivre l'opinion commune, les usages et les coutumes établis (cf. Descartes, "Discours de la Méthode", 3ème partie). c) "Penser par soi-même" : une entreprise sotte et présomptueuse ? N'allons-nous pas imiter ces "demi sages" dont parle Pascal ? Pourquoi préférer la pensée personnelle aux traditions et aux coutumes, fruits d'une expérience et d'une sagesse ancestrales et éprouvées ? d) Il est impossible de penser par soi-même (et comment donner tort ici au

doctrine des Pères de l’église qui fixe la limitation de la connaissance rationnelle, la philosophie comme science et les 7 arts libéraux (grammaire, rhétorique, dialectique, arithmétique, géométrie, musique et astronomie) et la philosophie comme sagesse (comme respect de la prescription littérale des dogmes religieux) Les disciplines philosophiques actuelles et les sciences limitrophes. La métaphysique moderne: 1 cosmologie : philosophie de la nature - théorie de la science (science de la nature

vraie et justifiée, est jugée insuffisante ou inadéquate. Il existe plusieurs compléments à la définition traditionnelle : Pour Aristote, ce sont des principes très généraux qui donnent l'essence d'une chose; pour Descartes, un petit nombre de vérités saisies de façon claire, distincte et indubitable pour Kant, les intuitions des sens (ou sensations) et les principes de l'entendement qui les organisent. En effet, les connaissances dérivées sont les sciences et nos connaissances

phénomène de la parole se distingue de la langue du fait qu’elle en est l’appropriation personnelle. L’usage de la parole varie donc selon les individus (selon leur idiosyncrasie, leur éducation, la région, leur milieu social, leur psychologie). Malgré la grande diversité des faits de langage, celui-ci vise apparemment un but commun : la communication, c’est-à-dire, selon l’étymologie latine, l’action de faire partager quelque chose à quelqu’un. Plus généralement, la communication consiste à transmettre