La Sagesse Selon Descartes

Introduction à la philo Etymologie : vient du Grec et se compose de deux mots : • Philein = aimer désirer, tendre vers • Sophie = sagesse savoir La philo serait donc cette aspiration à la sagesse et au savoir. La philo serait donc l’ami, l’amoureux de la sagesse et du savoir. Elle apparaît comme un prétendant = amoureux qui convoite sa belle. Il entre en rivalité avec les autres Cette idée de rivalité a été inventé par les Grecques à l’époque d’athénes et a vu naître la démocratie et la

conscience de soi-même. Descartes s’y intéresse il cherche à découvrir une vérité "entièrement indubitable", et il tente en vain de se débarrasser de tous les préjugés qui nous poursuivent depuis notre enfance. C'est de cette manière qu'il en vient à mettre en opposition ce qu'il a conscience d'être spontanément, avant sa méditation philosophique, et ce qu'il est vraiment, dont il ne prend conscience qu'au terme de sa méditation. 1) La conscience spontanée de soi. Descartes déclare avant sa méditation

limites + finitudes, donc de son essence • Sa limite ( car conditionné (famille, pays, époque) -Conditionnement : sociologique, psychologique, génétique -Sartre, question de méthode : conditions ( champs de possible c) La sagesse érotique : la connaissance de soi est conscience du désir d’outrepasser le limité en soi • Celui qui est dans l’illusion de savoir ne peut désirer de savoir : imbus, remplis de lui même • Seul celui qui désire savoir affirme qu’il sait qu’il

Explication du texte de Pascal « Le monde réel a ses bornes, le monde imaginaire est infini » écrivait Rousseau dans l’Emile. La quête de la sagesse et de la vérité est intemporelle chez les philosophes et l’une des interrogations fondamentales concerne la dualité entre imagination et raison En effet, l’imagination, capacité humaine à créer des images diverses, relève d’un domaine auquel les connaissances scientifiques actuelles ne peuvent donner de métabolisme concret, l’étude poussée des

formes d e pensée fausse ETHIQUE 1/ Traduction de l’Ethique ( pas celle de Garnier Flammarion) par R Mizrai Edition de l’Eclat Lire la préface 2/ . 100 mots sur l’éthique de Spinoza Edition : les empêcheurs de pensée en Rond , 3/ La Sagesse de Spinoza Edition : Médicis entrelac – 206 Bd Raspail 4/ L’Etre et la Joie Editeur Encre Marine Pour BUBER Son livre LE JE ET LE TU Edition original Chez Oubier La vie en Dialogue 1ere partie, le je et le tu Editions Seghers

La définition de la philosophie chez Descartes Descartes nous dit qu’il a acquis des notions de physique ce qui signifie selon lui qu’il est possible d’acquérir des notions c’est-à-dire de travailler en vue de la maîtrise de cette matière mais il s’agit alors d’une maîtrise progressive puisque on acquiert semble-t-il les notions les unes après les autres. Dès qu’il a commencé à se confronter à des difficultés touchant à la physique il s’est rendu compte qu’elles diffèrent des principes dont on

rationaliste héritier de Descartes définit encore l'être humain comme "être pensant et conscient", Bachelard cherche à mettre en doute cette "évidence" en la confrontant au cas du rêveur qui ne serait pas en mesure d'énoncer le "cogito ergo sum". Après avoir rappelé l'évidence supposée du Cogito, Bachelard énonce sa problématique: le rêveur est-il bien sûr "d'être l'être qui rêve son rêve"? Bachelard rappelle la réponse cartésienne à cette question: "Pour lui (Descartes), penser, vouloir, aimer

temps, nous réfléchirons sur la conscience spontanée de soi et la conscience philosophique de soi. Ensuite nous raisonnerons sur les illusions de la conscience de soi. Et pour finir, nous parlerons de l’inconscient, la méconnaissance de soi. Descartes a cherché méthodiquement à découvrir une vérité entièrement incontestable, il décide donc de se débarrasser de tous les préjugés reçus depuis l’enfance. C’est alors qu’il est conduit à opposer ce qu’il a conscience d’être spontanément et ce qu’il

René Descartes (1596-1650) Discours de la méthode (1637) Thèmes traités dans le discours philosophique : la raison, les sciences, la vérité, le doute, la morale, la religion, Dieu, la nature Première partie Quelle est la définition de la raison selon l’auteur ? Descartes affirme que tous les hommes possèdent la raison, c’est-à-dire la faculté de bien juger, de “distinguer le vrai du faux”. Mais cette disposition naturelle est insuffisante, puisque certains esprits naturellement doués ont

faire un examen de soi qui consiste à ne pas confondre le plaisir éphémère des sens, comme le simple sentiment de joie ressenti lors d’un évènement heureux mais qui ne dure jamais longtemps, avec un plaisir durable en rapport avec l’exercice d’une sagesse qui le rendrait stable. Ainsi, le problème consiste à déterminer les véritables raisons de mener à bien un examen à l’égard de soi-même, de différencier le plaisir éphémère du bonheur continu. Pour cela, il faut accepter l’idée que le bonheur se