La Satire Dans Le Misanthrope

mise en scène différente, du renouveau. D'abord, les didascalies peuvent être interprétées tout à fait différemment selon l'adaptation de la pièce. Dans le théâtre classique, elles sont peu nombreuses et peu détaillées comme, par exemple, dans Le Misanthrope, comme le souligne Anne Ubersfeld. Ainsi, le metteur en scène a beaucoup plus de liberté pour indiquer les différents tons et positions que devront adopter ses acteurs. Dans le Tartuffe de Roger Planchon, Marianne ne s'adresse pas seulement à Madame

l’expression libre mais surtout originale des sentiments. La pléiade n’est pas une exception, de nombreux mouvements tel que le classicisme connurent ce problème même si cela fut moins important. Car en effet, il eût un fort développement de la satire sociale par deux poètes principaux : La Fontaine et Boileau. Ce fut donc un temps où les sentiments se devaient d’être contrôlés ou même effacés comme le montre racine également. Pendant longtemps, il exista donc une longue période durant laquelle

d’une manière ridicule Situation du passage : Acte 1, Scène 1 Thèmes : totalitarisme Registres : polémique Problématique :  En quoi assiste-t-on à une métaphore de la montée du totalitarisme ? « A proprement parler ma pièce n’est même pas une satire ; elle est la description, assez objective, d’un processus de fanatisation, de la naissance d’un totalitarisme qui grandit, se propage, conquiert, transforme un monde, et le transforme totalement bien sûr, puisqu’il est totalitarisme. La pièce doit

Navarre 1661 L’École des maris 1661 Les Fâcheux 1661 L’École des femmes 1662 Critique de l’École des femmes 1663 L’Impromptu de Versailles 1663 Le Mariage forcé 1664 La Princesse d’Élide 1664 Tartuffe 1664 Dom Juan 1665 L’Amour médecin 1665 Le Misanthrope 1666 Le Médecin malgré lui 1666 Mélicerte 1666 Pastorale comique 1667 Le Sicilien 1667 Amphitryon 1668 Georges Dandin 1668 L’Avare 1668 Monsieur de Pourceaugnac 1669 Les Amants magnifiques 1670 Le Bourgeois Gentilhomme 1670 Psyché 1671 Les Fourberies

célèbres œuvres telles que l’école des femmes (1662) Dom Juan (1665) Le Misanthrope (1666) Les fourberies de Scapin (1671) … mais aussi le Tartuffe (1664) dont nous nous proposons ici d’ étudier la scène 4 de l’acte I. Molière propose à travers cette pièce de renouveler le genre de la comédie dont il trouve le comique trop facile ou trop grossier. Ce dernier élève alors la comédie au rang de comédie de mœurs et de caractères. La satire de l’hypocrisie religieuse et des faux dévots tracée tout au long de

l’île, enchantée (1664) La pr1ncesse d’Elide (1664) Le tartuffe ou l.’ imposteur (1664-1669) Sonnet (à la motte de Vayer sur la mort de son fils) (1664) Don juan ou le festin de Pierre (1665) L’amour médecin (1665) Quatrains... (1665) Le misanthrope ou l’atrabilaire amoureux (1666) Le médecin malgré lui (1666) Melicerte (1666) Pastorale comique (1667) Le sicilien ou l’amour peintre (1667) Ballet des muses (1667) Amphitryon (1667) George Dandin ou le mari confondu (1668) L’avare (1668)

cette pièce des rois et des reines et l’on apercevra d’autres représentants de la noblesse chez Molière : Dom Garcie de Navarre ou le Prince jaloux en 1661 ; Dom Juan en 1665 ou les Amants magnifiques en 1670, sans compter les petits marquis du Misanthrope ou des Précieuses ridicules. Idem chez Marivaux (par exemple dans le Triomphe de l’amour). Plus particulièrement dans le Bourgeois, on trouve deux représentants de la noblesse : Dorante et sa marquise. Ils incarnent à la fois la tentation de M.

aucune création. Jusqu’au 18 novembre 1659 où Molière créer sa première pièce dites « parisienne » : Les Précieuses Ridicules. C ‘est la troisième pièce de Molière, et son premier réel succès. Cette comédie constituée de trois actes, est en vérité une satire du snobisme et de la Préciosité qui s’exerce dans les salons. Cette pièce marque le réel début de son statut d’écrivain et fait monter sa popularité. Tout s’enchaîne, il est invité chez des ministres, et autres grands seigneurs pour jouer sa pièce

Discours sur la condition des Grands, ou La Rochefoucauld dans les Maximes, donnent aux lecteurs des éléments pour transformer cet état de faits en un univers tolérable. Le théâtre prend en charge lui aussi cette réflexion : la pièce de Molière, Le Misanthrope, peut être lue comme une argumentation, autour des thèmes de la franchise et de l'hypocrisie. Dans les pièces de Racine est posée la question de la place à donner aux passions individuelles contre les devoirs sociaux. Tout au long du xixe siècle

Bois, prés, champs, animaux, tout est pour son usage, Et lui seul a, dis-tu, la raison en partage. Il est vrai de tout temps, la raison fut son lot : Mais de là je conclus que l'homme est le plus sot. Ces propos, diras-tu, sont bons dans la satire, Pour égayer d'abord un lecteur qui veut rire : Mais il faut les prouver. En forme. - J'y consens. Réponds-moi donc, docteur, et mets-moi sur les bancs. Qu'est-ce que la sagesse ? une égalité d'âme Que rien ne peut troubler, qu'aucun désir