La Satire Dans Le Misanthrope

Cherchez le sens de ce terme : en quoi peut-on l’appliquer au dessin d’Honoré Daumier ? Une satire est une œuvre dont l’intention est de critiquer de façon moqueuse le sujet dont elle parle. Un journal satirique est donc un journal qui cherche à se moquer des sujets sociaux et politiques à travers les articles et les dessins qu’il publie. La caricature d’Honoré Daumier est 14 ainsi une satire de la politique de Louis-Philippe, représenté en géant immobile se nourrissant de l’argent

pièce de Molière qui joue Mascarille), une petite comédie en un acte destinée au départ à être jouée après une tragédie, satire du snobisme et des jargons de l’époque, qui remporte un très grand succès et crée un effet de mode : le sujet est copié et repris. Molière imprime sa pièce à la hâte parce qu’on tente de la lui voler, avec une préface plutôt provocante (il aime la satire). C’est la première fois qu’il publie, il a désormais le statut d’auteur. Plusieurs personnages de marque invitent Molière

polémiques publiques comparables à celles provoquées par L’École des Femmes en 1662. En 1669, Molière est au faîte de sa gloire, et les thèses défendues dans sa comédie n’ont au fond rien de particulièrement choquant, bien au contraire. D’abord, la satire anticléricale est un genre bien ancré dans la littérature européenne depuis la fin du Moyen-âge : la réputation de corruption d’une partie du clergé lui a fourni de nombreuses occasions de railleries, et le portrait par Molière d’un faux dévot, menteur

q Le fanatisme religieux : Ø Le pasteur luthérien qui refuse la charité à Candide dans sa détresse parce qu’il refuse d’abjurer le Pape comme l’Antéchrist Ø Le tremblement de terre de Lisbonne et l’autodafé : barbarie des bûchers humains et satire de l’Inquisition – Wikipédia - traitement paradoxal de l’épisode : exorciser par des rites païens la colère divine, celle de la terre. q L'arrogance de la noblesse et sa vanité v Point d’histoire littéraire et culturelle : « Le mérite »

épique, l'hyperbole est fréquemment employée ainsi que les comparaisons grandioses. La poésie satirique Dans son sens premier, la satire est un poème de forme libre, à rimes plates AA / BB / CC. Le poème satirique critique les vices et les ridicules des hommes, qu'il s'agisse d'individus ou de groupes sociaux, ou encore de toute une société. Lire, par exemple, les Satires de Boileau ou « Monsieur Prudhomme » (Verlaine, Poèmes saturniens, 1866). La tonalité est bien souvent ironique et / ou humoristique

peuple, en ses doctes peintures Il n’eût point fait souvent grimacer ses figures, Quitté, pour le bouffon, l’agréable et le fin, Et sans honte à Térence2 allié Tabarin3. Dans ce sac ridicule où Scapin s’enveloppe, Je ne reconnais plus l’auteur du Misanthrope. Le comique, ennemi des soupirs et des pleurs, N’admet point en ses vers de tragiques douleurs ; Mais son emploi n’est pas d’aller, dans une place, De mots sales et bas charmer la populace. Que reproche-t-il à Molière ? Il distingue deux

| | |- Qui déteste ses semblables, l’humanité. Qui ne supporte personne et qui donc, par extension, évite | |- Misanthrope |les relations avec ses semblables. | | |

problèmes qu'on peut dire philosophiques : quelle est la meilleure éducation, se demande-t-il dans L'École des maris, la plus libérale ou la plus stricte ? Quelle est, parmi les vices du monde, la meilleure conduite à adopter, se demande-t-il dans Le Misanthrope, une rude sévérité qui ne ménage personne, ou une indulgence éclairée ? C'est souvent dans la première scène que le problème est posé, et tout le reste de la comédie est comme un apologue, qui illustre et règle le dilemme initial. On nous dit qu'à

l’expiation par la confession, et l’exploration rétrospective d’une vie amorale. C’est aussi une désintoxication du moi. Son enfer est un enfer de banalité, de duplicité. Il me rappellerait presque l’enfer zoroastrien. Clamence est presque misanthrope. “Il m’a toujours semblé que nos concitoyens avaient deux obsessions : les idées et la fornication.” (Au besoin, on pourrait en dire autant de Camus.) Il raconte des histoires horribles—un officier nazi demandant à une mère de choisir celui de

dans la société de son époque l'absence de réussite sociale que connaissent des jeune gens nés sans fortune après la chute de Napoléon. La voix de la réussite dans la société reste fermée pour eux malgré leur valeur et leur volonté. Il fait aussi la satire de la bourgeoisie mesquine de province, des intrigues de l'aristocratie parisienne et du clergé. C'est donc un roman de mœurs.   * La chartreuse de Parme (1839) est un roman prenant place dans l'histoire du XIXe siècle, avec la description de