La Satire Dans Le Misanthrope

secondé par Catalinon, son valet pleutre et souvent récalcitrant. Il n'était pas un incroyant mais un débauché, dans un pays où la religion était intimement mêlée à tous les incidents de la vie : à son dernier instant, il réclamait un prêtre. La pièce, satire des mœurs de la jeunesse madrilène, après avoir commencé par de banales aventures d'amour, s'achevait en un drame religieux d'une grandiose ampleur, dominé par l'idée du châtiment divin. Elle fut d'abord présentée comme la transposition scénique d'un

que son amertume tourne au système comme chez La Rochefoucauld. Il sait rendre hommage à la vertu, à l’amitié, et nombre de réflexions témoignent de sa bonté et de sa sensibilité. Mais l’observateur à l’œil aigu et le 7 ton devient celui de la satire la plus acerbe quand il décrit l’ambitieux, le pédant, le courtisan, le faux dévot, la coquette, le parvenu, la morgue des grands, et les inconséquences de puissants. Sans être révolutionnaire, ce bourgeois frondeur dénonce avec audace les maux sociaux

prennent le dessus. La pièce demeure donc une farce, le franc rieur que fut Molière ayant été forcé de développer cette avarice sur un mode voisin du burlesque, pour maintenir sa pièce dans le domaine de la comédie, car un avare conçu sur le mode du “Misanthrope”, en nuances, eût fait inévitablement basculer la pièce dans le drame. Ce drame, on l’a avec l'odieuse rivalité entre Harpagon et Cléante, amoureux de la même femme pour laquelle le père éprouve une convoitise libidineuse, et qu’il lui dispute âprement

secondé par Catalinon, son valet pleutre et souvent récalcitrant. Il n'était pas un incroyant mais un débauché, dans un pays où la religion était intimement mêlée à tous les incidents de la vie : à son dernier instant, il réclamait un prêtre. La pièce, satire des mœurs de la jeunesse madrilène, après avoir commencé par de banales aventures d'amour, s'achevait en un drame religieux d'une grandiose ampleur, dominé par l'idée du châtiment divin. Elle fut d'abord présentée comme la transposition scénique d'un

poésie épique, l’hyperbole est fréquemment employée ainsi que les comparaisons grandioses. La poésie satirique Dans son sens premier, la satire est un poème de forme libre, à rimes plates. Le poème satirique critique les vices et les ridicules des hommes, qu’il s’agisse d’individus ou de groupes sociaux, ou encore de toute une société. Lire, par exemple, les Satires de Boileau ou « Monsieur Prudhomme » (Verlaine, Poèmes saturniens, 1866). La tonalité est bien souvent ironique et / ou humoristique

doit chercher à influencer son lecteur, pour que celui-ci, à son tour, y adhère. Il doit donc adopter une stratégie d’argumentation qui vise à convaincre le lecteur, à le persuader grâce à la maîtrise de l’éloge et du blâme, de la polémique et de la satire. L’art de convaincreLa thèse. Elle constitue l’idée essentielle défendue par un locuteur dans son texte : on la retrouve soit en introduction, soit en conclusion. Le raisonnement, ou argumentation, peut suivre 2 logiques : • La déduction : on

 JUAN.-­‐  Allons  voir,  et  montrons  que  rien  ne  me  saurait  ébranler.   SGANARELLE.-­‐  Ah,  pauvre  Sganarelle,  où  te  cacheras-­‐tu  ?     N°6  :  Le  Misanthrope,  Molière   Présentation   Bien   que   Le   Misanthrope   ou   l’Atrabilaire   amoureux   (voir   Le   saviez-­‐vous   N°4)   soit   une   comédie   subtile   de   mœurs   où   le   comique   confine   le   plus   souvent  

preuve, autrement dit, leur misanthropie, sont d’autres attributs traditionnels du tempérament mélancolique tout comme l’hypocondrie dans laquelle se traduit l’obsession de la mort et de la décomposition physique.21 Dans l’œuvre de Reza, les misanthropes atrabilaires comme Marc dans „Art“ ou les intellectuels hypocondriaques comme Parsky dans L’homme du hasard et Adam Haberberg dans le roman éponyme sont nombreux.22 Un mécontentement profond ou l’impression d’une vie ratée sont des expériences

consquences prennent le dessus. La pice demeure donc une farce, le franc rieur que fut Molire ayant t forc de dvelopper cette avarice sur un mode voisin du burlesque, pour maintenir sa pice dans le domaine de la comdie, car un avare conu sur le mode du Misanthrope, en nuances, et fait invitablement basculer la pice dans le drame. Ce drame, on la avec lodieuse rivalit entre Harpagon et Clante, amoureux de la mme femme pour laquelle le pre prouve une convoitise libidineuse, et quil lui dispute prement. Les

cœurs ! Est-ce ni gloire ni couronne Qui vaille ses moindres douceurs ? (op. cit., p. 927) On pourrait objecter que "le pouvoir de l’amour" n'a été que trop démontré par la pièce parlée. Mais il est évident que les spectateurs ––– 14 Boileau., Satire X, v. 141-2. © Etudes Epistémè, n° 9 (printemps 2006). 340 Carol Clark s'accommodaient — se délectaient, il faut croire — du contraste frappant entre l'amour idéalisé des bergers (et des courtisans) et celui, sans cesse contrarié, d'un paysan