La Satire Dans Les Femmes Savantes

employées et des indices qu’ils ont exploités pour repérer les mots importants (découpage en paragraphes, majuscules aux noms propres…). Où ? Quand ? Qui ? Pour quoi ? Quoi ? Comment ? XVIIIe siècle Paris France Europe « Philosophes » Écrivains, savants D’Alembert, Diderot, Kant, Montesquieu, Rousseau, Voltaire Lutter contre l’obscurantisme, l’Église, les préjugés, l’ignorance, les injustices, les privilèges… Promouvoir la raison, l’esprit critique, le savoir… Encyclopédie, pamphlet

fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret".

qui à son tour abuse d’elle et la traite en esclave (1 point). Elle est ensuite vendue à un banquier juif qui en fait sa maîtresse et la partage avec le Grand Inquisiteur (1 point). Voltaire dénonce à travers ces épisodes les violences faites aux femmes, considérées comme des objets sexuels (0,5). On notera aussi la charge contre l’hypocrisie des religions, à travers les personnes du juif et de l’inquisiteur : leur grande piété (et pour le prêtre son vœu de chasteté) ne les empêche pas de s’adonner

1683. Dom Juan, décidément, sentait le fagot. Le personnage créé par Tirso de Molina n!était pourtant pas inconnu en France. Plusieurs auteurs se l!étaient approprié sans déclencher de scandale. On le connaissait pour un monstre, collectionneur de femmes, prompt à la violence et au meurtre, lançant à Dieu le défi d!un orgueil satanique. Le Dom Juan de Molière ne va de femme en femme que par horreur de l’ensommeillement. S’endormir en amour, s’installer dans une conjugalité confortable, très peu pour

La Renaissance dans l’espace culturel français La Renaissance du XVIe siècle n’est pas la première période de renouveau de la littérature et des arts qu’ait connue l’espace culturel français. Le Moyen Âge, dont on veut distinguer nettement la Renaissance, mais auquel elle est redevable à plus d’un égard, n’a pourtant pas été étranger à un tel enthousiasme créateur si l’on pense au VIIIe siècle, plus précisément au règne de Charlemagne, époque désignée souvent par les historiens comme « renaissance

spectacle de la comédie Transition Cned – 7FR20CTPA0411 5/9 II. La comédie, un théâtre pour réfléchir 1. La critique des défauts humains à travers des caractères archétypaux 2. La critique des mœurs (arrivisme des bourgeois, éducation des femmes au XVIIe siècle) 3. La critique de la société Conclusion Proposition de rédaction : Depuis ses origines antiques, la comédie est indissociable du divertissement. En effet, la comédie est née en Grèce dans le cadre des dionysies (fêtes traditionnelles

Converti (Noël 1886, à Notre-Dame de Paris, aux pieds de la Vierge, par le Magnificat chanté par un chœur d’enfants), mais isolé dans un milieu laïc (l’ambassade de la République) et surtout dévoré par sa sensualité, sa sexualité : il n’a jamais connu de femmes ; comment tuer la solitude : il mange et boit (beaucoup), masturbation,( qu’il appelle dans son carnet personnel « tentations)… Recherche toujours le sens à la vie. D’où le titre : « CONNAISSANCE » à connotations : touristiques mais surtout philosophiques

relation amoureuse puis une amitié amoureuse. Elle est morte d’une fausse couche mais pas de lui : c’était un couple libre. Deux Emilie du XVIIIè siècle : - Mathématicienne, représentant le rôle croissant des femmes. Elle s’intéressait à toutes les élites. C’était la femme la plus savante. 1734 : Lettres philosophiques qui perlent de ce qui se passe en Angleterre. Comme il a critiqué la France, ces lettres ont été censurées. Il se réfugia donc chez Mme de Châtelet à Civray (frontière avec la Lorraine

psychologie sommaire. En fait, l’histoire n’est qu’un prétexte à instruire. Déjà l’épître dédicatoire est révélatrice. Voltaire nous y apprend son intention de dispenser des vérités philosophiques à un public qui ne lisait pas ses œuvres sérieuses : les femmes, grandes amatrices de récits étranges et larmoyants. D’ailleurs la parodie du style fleuri du conte oriental par la surcharge, l’humour ou l’ironie nous invite à ne pas nous laisser séduire par l’étrangeté du récit. Zadig est un ouvrage "moral, philosophique

L’HUMANISME I) Pour commencer… Dès la fin du XVème siècle, un nouveau mouvement intellectuel mené par des savants se repend à travers toute l’Europe. De l’étymologie latine, humanus (humain), l’humanisme place l’Homme au centre de ses recherches et se préoccupe de sa place dans le monde et s’inspire des textes datant de l’Antiquité. C’est un mouvement intellectuel mené par des savants tels que Guillaume Budé (1467-1540), Du Bellay (1522-1560), Érasme (1469-1536), Montaigne (1533-1592), Rabelais