La Satire Du Clergé

La condition humaine "De l'Homme" Rmq 126-131 Les Caractères, constitué d'observation sur la société de l'époque, sont en fait une satire de la cour, de la noblesse, du clergé, et même du roi. Les remarques 121 à 131 du chapitre "De l'Homme", traitent de l'inhumain de l'homme, fort ou faible: jusqu'où peut aller la fureur de l'amour de soi, l'animalisation de l'autre ou de soi et de la régulation, pourtant paradoxale, du "commerce" des faibles et des forts. C'est le chapitre le plus ample

Fuite de Candide devant tant d’horreur ; mais ds autre camp il rencontre les mêmes atrocités cf : rime « -are » dans les noms « Abares » et « Bulgares » souligne symétrie et universalité de la cruauté // « barbares » c) Satire de la lâcheté de candide et des philosophes / satire des pouvoirs (politiques et religieux). - Comparaison « comme un philosophe » (l. 10) vaut comme une antiphrase : le philosophe se définissant par la maîtrise de ses émotions. ( Manque d’engagement des philosophes ?) + fuite

sortir. 4/ le point de vue social du roman picaresque Le roman picaresque donne un point de vue sur 2 classes distinctes : - Le point de vue des classes dominantes : Dans le roman picaresque espagnol règnent en maîtres la noblesse et le clergé. La noblesse est caractérisée par le concept d’honneur qui provient de son lignage. C’est aux salutations, aux formules de courtoisie utilisées qu’un homme honnête est reconnaissable. Le statut social transparaît dans les apparences : l’habillement

par le clergé, qui oublie de respecter son vœu de charité. L’information est poursuivie par la remarque du prêtre: «Il est cinq heures et demie». Cette déclaration met en cause son auteur, qui semble accorder la primauté1aux conditions matérielles. De plus, la précision: «A six heures, le corps du père Goriot fut descendu dans sa fosse» vient renchérir sur la promptitude du service funèbre. Enfin, la mention :«courte prière »suggère la négligence du clergé envers les

»……………………………………………….. 3 Siècle des Lumières……………………………………………………… 4 II- Moyens utilisés et idées défendues par les philosophes…………………….... 5 Ecrits et réflexions philosophiques……………………………………5-6 Fictions………………………………………………………………..6-7 Ironie et satire…………………………………………………………8-9 Conclusion………………………………………………………………………...10 INTRODUCTION Depuis tous temps, l'esclavage existe : de l'Empire romain à aujourd'hui, il aura évolué sous différentes formes. Cependant, l'apogée de l'esclavage a été le XVIIè

Les animaux représentent des personnages de différentes classes sociales: Le lion: le roi, le mulet: le pauvre.... Ils sont affublés de sentiments humains et incarnent la nature humaine, ce qui permet a l'auteur de tirer sa morale. Il s'agit d'une satire de la cour du roi soleil. C'est le plus pauvre qui est sacrifié, mais ce constat reste d'actualité malheureusement, et les fables de la fontaine ont un aspect universel. Si l'argumentation indirecte permet d'éviter la censure c'est aussi un moyen

Renard est donc emblématique des grands courtisans qui en flattant le monarque jusque dans ses mauvais penchant, se dédouanent indirectement de leurs fautes. L’intervention du Loup, « quelque peu clerc », relève quant à elle d’une brève satire du haut clergé. Le vocabulaire militaire (« harangue ») qui lui est associé, le fait que le prélat (~=archevêque) soit représenté par un carnassier, suggère que le dignitaire ecclésiastique sont avant tout, des ambitieux et des prédateurs. Il existe une

complet est « Les Caractères de Théophraste, traduits du grec, avec les Caractères ou les Mœurs de ce siècle. ». Cette collection de sentences et maximes est constituée d'observations sur la société du Siècle d'Or. C'est une satire de la cour, de la noblesse, de l'aristocratie, du clergé et même du roi. Le début de la publication de ces textes ou « remarques » date de 1688. Il y eut neuf éditions, chacune étant composées de plusieurs remarques. Nous nous intéresserons plus précisément à la remarque 119

réponses de Zadig à ces querelles sont du plus grand comique : elles sont brèves et simple. Elles font honte aux deux partis par son caractère grotesque. Le discourt que prononce ensuite Zadig est plein de bon sens et stigmatise l’étroitesse d’esprit du clergé. C’est l’occasion pour Voltaire de critiquer le style de la bible étant à l’opposé du langage philosophique des lumières. Deuxièmement on retrouve la critique de la Justice avec la succession d’accusation à tort contre Zadig. Tout d’abord il est

œuvres de l’esprit, par le colportage et par le théâtre. La foi dans le Progrès que symbolisera l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert correspond à une déchristianisation progressive de la société que révèlent les conflits entre le haut et le bas clergé, les tensions avec les Jésuites (expulsés du royaume en 1764), et l’évolution du statut des protestants, admis à l’état-civil en 1787. Mais l’Église catholique reste un pouvoir dominant qui lutte contre les Lumières en faisant interdire leurs œuvres