La Satire Face Au Travers Humain

Le registre comique à pour but de faire rire et de divertir les spectateurs. Il peut tourner des situations graves au ridicule afin de dédramatiser celles-ci. Comédies, satires, farces et sotties inspirent le rire grâce à plusieurs procédés tels que les comiques de gestes, de situations, de mots et de caractère ainsi qu’avec des raisonnements par l’absurde mais bien d’autres procédés encore. Ainsi nous pouvons nous demander si l’utilisation d’un registre comique dans une pièce de théâtre n’a pour

Londres ♦ Le nom des personnages principaux (« C’est parce que nous habitons dans les environs de Londres et que notre nom est Smith »), ainsi que d’autres personnages à travers le dialogue : le nom, la situation familiale, le lieu, le contexte, avec la famille ( Parker), le voisin, le docteur Mackenzie-King, l'épicier d'en face, l'épicier du coin ♦ Le contexte (le couple vient de terminer son repas : « Nous avons mangé » ). Par ailleurs, la didascalie initiale indique précisément le décor de la

de Nantes, Louis XIV le supprime et l'interdit. Voltaire va se battre pour la tolérance religieuse avec →''Traité sur la tolérance'' → Le fils de la famille de Jean Cals a été tué et celle-ci a été recontacté car il a été injustement tué. Face à cette injustice, Les Philosophes des Lumières contestent et font des propositions. Sur le plan politique, ils prônent la condamnation des pouvoirs. La plupart des auteurs des philosophes des Lumières sont partisans d'une monarchie des Lumières.

justifier les poèmes choisis dans l’anthologie par ordre chronologique. Le premier poème est celui de Malherbes « Il n’est rien de si beau » parodié par Berthelot « De toutes les laideurs ».Tandis que Malherbes dresse les louanges de la femme à travers un symbole Caliste, Berthelot lui en fait un blâme, un contre blason avec toujours un symbole,Francine. On peut se demander pourquoi Berthelot esquisse un tableau noir de la gente féminine et désacralise le poème de Malherbes ? Personnellement, Berthelot

indépendances d’Ahmadou Kourouma a été écrit en 1968 en réaction aux régimes politiques africains issus de la décolonisation. Témoin authentique de ces années de profondes transformations tant que politiques que socio-économiques, l’auteur nous propose à travers son œuvre de voyager et de remonter dans le temps afin de découvrir une Afrique vilipendée et livrée à elle-même. A cet effet, le titre de ce roman n’en n’est pas moins une allégorie de cette période de renouveau durant laquelle tout un continent

trente années. Recueils de petits poèmes en vers libre comportant une morale, ici il s'agit comme souvent dans les fables d'un récit fictif où La Fontaine utilise des animaux pour corriger les défauts humains, et même sa société. Comment Jean de La Fontaine critique et dénonce le pouvoir Royale à travers ses Fables du XVIIe siècle? LE LION, LE LOUP ET LE RENARD. Un lion, décrépit, goutteux, n'en pouvant plus, 
Voulait que l'on trouvât remède à la vieillesse. 
Alléguer l'impossible aux rois, c'est

Faust de Goethe.  Interprétation de classiques français par des vedettes de café-concert.   Le surréalisme au théâtre  Un théâtre de la dérision apparaît avec Alfred Jarry qui crée, en 1896, le Père Ubu, tyran grotesque et comique de théâtre, et satire du pouvoir. Les surréalistes reprendront ce personnage, célèbre pour ses « Merdre ! » et la gidouille( le ventre de Père Ubu). Ubu roi est publiée le 25  avril 1896 dans la revue de Paul Fort Le Livre d'art et représentée pour la première fois le 10 décembre 1896

théâtre, dans les romans, dans l'écriture autobiographique. On parle de lyrisme quand il est question de l'expression des sentiments humains, souvent en lien avec les grands thèmes que sont l'amour, la mort, le temps, l'enfance, la mémoire, le bonheur, le sentiment religieux et les interrogations sur la condition humaine... Le registre pathétique Tout être humain peut certainement se remémorer une situation dans laquelle il a été bouleversé, jusqu'aux larmes, par une scène vue ou lue. Ces situations

contagion à la rhinocérite. Les premières réactions sont la surprise, l’étonnement, l’indignation, le choc. C’est le premier stade de la mentalité collective, qui rappelle les populations face aux totalitarismes (notamment le nazisme) : peur et interrogations, doublées d’une réaction souvent typique des démocraties face à la menace totalitariste ; « nous ne pouvons pas le permettre »… mais les paroles ne se transforment pas en actes. L’acte I se déroule sur une place tranquille d’une ville de Province

ses idées sur l'honnête homme. I> L'embarras d'Alceste et l'insistance d'Oronte. a) La gêne d'Alceste apparaît, à travers 4 répliques dans lesquelles il se dérobe à l'aide de précautions oratoires, se livrant à un exercice d'équilibriste pour ménager son interlocuteur sans pour autant faillir à la vérité. Il commence par une constatation générale, une banalité sur un penchant humain :  « On », « Nous ». Il utilise ensuite le subterfuge des propos prétendument adressés à une autre personne