La Satire Face Au Travers Humain

condition humaine. Opposer ce pessimisme à l'humour omniprésent chez lui n'aurait guère de sens : il faut plutôt les voir comme étant au service l'un de l'autre, pris dans le cadre plus large d'une immense entreprise de dérision.[réf. souhaitée] Avec le temps, il traite ces thèmes dans un style de plus en plus lapidaire, tendant à rendre sa langue de plus en plus concise et sèche. En 1969, il reçoit avec désarroi le prix Nobel de littérature, qui lui est attribué pour « son œuvre, qui à travers un renouvellement

œuvres littéraires (injustices, inégalités,…) S’interroger sur la capacité, le pouvoir d’un écrivain à rendre une société meilleure Mots-clés : définir « amélioration de la société » : permettre un progrès ? dans quel domaine ? la rendre plus humaine ? lui permettre d’adopter un esprit critique ? la littérature peut-elle toucher la société en son entier ou son impact ne concernera-t-il que quelques lecteurs ? Plan dialectique : I/Le pouvoir de l’écrivain et de ses œuvres pour améliorer la

deux Guerres mondiales ont laissés une emprunte irréversible sur les âmes et les consciences de ceux qui l ont vécue. Les écrivains, infatigables messagers de l humanité, ont pu dénoncèrent ces horreurs, remettant en cause la pureté même du genre humain. Jean-Paul Sartre est l un de ces messagers. Grand philosophe français du XXème siècle, il est, pendant sa jeunesse, un auteur individualiste. Cependant, l expérience de la Guerre le transforme et il devient le Sartre militant, connu pour son engagement

fait des études de droit avant de se lancer dans les fables. Poussé par son père qui avait le titre de conseiller du roi, il épouse Marie Héricart. Après la chute de Fouquet son protecteur, il se consacre à une critique de la société de son époque à travers ses fables. Il appartient au mouvement des Lumière “Le Loup et l'Agneau” de Jean de La Fontaine est une fable versifiée, issue du mouvement du classicisme en France sous le règne de Louis XIV ( le roi soleil). Son but avéré était donc de plaire en

par un choix arbitraire d’esthétique littéraire. Ainsi, on peut observer ces variations dans ses trois plus grandes œuvres : dans les Lettres persanes, il fait paraître une désinvolture ironique habilement calculée, pour mieux mettre en avant les travers des sociétés de son époque, principalement la société française; dans les Considérations, c’est la majesté du ton et la rhétorique classique qui l’emportent, et ceci dans une logique d’étude d’une civilisation qui mérite cette majesté, les Romains;

G3Zip-D67599 (3)-51 à 70 Page 51 Mardi, 27. février 2007 3:16 15 3 VOLTAIRE Candide n° 1290 / 2,80 € I. P O U R Q U O I É T U D I E R CANDIDE AU LYCÉE ? UN TEXTE FONDATEUR blouissant d’esprit, étincelant de malice, jubilatoire dans É la satire, et chef-d’œuvre de fantaisie et d’imagination : Candide fait depuis longtemps partie des œuvres du siècle des Lumières étudiées dans les classes de lycée, et à juste titre. Mais qui aurait imaginé – Voltaire en premier lieu – que, de toute l’œuvre du philosophe

l’esclavagisme et remettre en cause l’optimisme? Nous axerons ce commentaire sur l’étude de la nature de cet extrait, ainsi que sur la critique de la société et la dénonciation de l’optimisme. Candide, dans cet extrait, affronte la misère et la bêtise humaine. Voltaire, de par son récit, édifia une réelle mise en scène. En effet nous pouvons remarquer que l’extrait étudié commence par un récit exposant le contexte et relatant la rencontre, ce qui suggère une utilisation de la 3ème personne « ils » (l

que très tard). Ici, Molière a choisi de faire parler d’emblée son personnage pour qu’éclate au grand jour son caractère d’atrabilaire, d’autant mieux « typé » qu’il entre en contraste (d’où un effet comique) avec celui du mondain Philinte. 2. La satire de caractère Le caractère du Misanthrope est ambivalent. D’une part on peut y voir un idéaliste, un défenseur acharné de la vertu propre à s’attirer l’admiration de tous. Son rigorisme moral se manifeste dans l’usage de verbes de volonté (voir l’anaphore

d’un homme l’amène à vouloir dans sa vie à un moment ou à un autre à se rebeller contre des actions, des personnes, des sociétés afin de faire cesser les activités que le révolté jugera malfaisante. L’écrivain, étant lui aussi un homme, peut à travers ses ouvrages, exprimer son mécontentement, et sa révolte afin de les transmettre au lecteur. Toutefois, tous les lecteurs n’agissent pas ainsi et n’expriment pas leur insubordination ainsi. Aussi pouvons- nous nous si polémiquer ou critiquer les

Ou « Quelle est la portée argumentative de ce texte ? » (II.) 1. Une approche de l’homme entre anthropologie et idéologie. / La question philosophique (avec ou sans interrogation métaphysique ?) (I.) Le juge Draper et son épouse dînent face à face « silencieux comme de coutume » (p.182) quand Lady Draper lui dit « de but en blanc » que « ce serait une bien mauvaise action à faire » que de « condamner ce jeune Templemore. ».Etonnement du juge, presque un peu choqué de cette intrusion de sa