La Satire Sociale

une comédie des Lumières ? Le Barbier de Séville, comédie en quatre actes écrite par Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais, s’inscrit dans le mouvement culturel et philosophique des Lumières. Dans son œuvre, le dramaturge formule plusieurs satires sur la société du XVIIIème siècle et expose de nombreuses revendications et valeurs propres au Siècle des Lumières. - La critique la plus remarquable concerne la condition féminine au XVIIIème siècle dans l’acte II scène 4. Rosine, jeune fille apparaissant

caractéristiques de l’œuvre de Molière réside dans la peinture sociale faîte par l’auteur. En effet, se croisent dans Dom Juan aussi bien les nobles, les bourgeois, les serviteurs mais aussi les paysans et les plus pauvres. Aussi pouvons-nous nous demander comment Molière s’y prend-il pour peindre la société au travers de sa pièce ? Nous verrons dans un premier temps la peinture de la noblesse, avant de porter notre attention sur la satire de la bourgeoisie pour enfin remarquer la représentation

Il écrit des romans mais surtout des pièces de théâtre s'inscrivant dans les traditions de la Commedia dell'Arte. Il fut séduit par le comique mais rejeta le classicisme. L'Ile des esclaves n'échappe pas à cette règle. Ce fut sa première comédie sociale où le dramaturge met en scène une situation cocasse et inattendue : celle de maîtres et de serviteurs qui sont jetés par une tempête sur une île peuplée d'anciens esclaves.. Trivellin, dans la scène 2, a dicté la règle de l’échange d’identité : c’est-à-dire

BovarSEQUENCE 3 : Madame Bovary de FLAUBERT : du roman à la satire sociale Séquence proposée en classe de seconde par M. Stéphane Gallo, au Lycée Saint-Exupéry de Fameck. · Durée de la séquence : 14 heures · Place de la séquence dans la progression annuelle de seconde : - séquence 2 : Les affres de la création romanesque chez Flaubert (le travail de l’écriture) - séquence 3 : Portraits de femmes (éloge et blâme) · Objets d’étude : Le récit du XIXème (le roman)

situation compliquée (un amour contrarié, le plus souvent), qu'une machination permet de dénouer. Ce genre d'intrigue a servi de canevas à beaucoup de comédies, en particulier à celles de Marivaux. 2°) Comédie de caractères et satire sociale • Molière (1622-1673) donne à la comédie ses lettres de noblesse. Il utilise toutes les formes de comédie : les coups de bâton de la farce (les Fourberies de Scapin, l'Avare), les déguisements de la comédie italienne (le Bourgeois Gentilhomme)

quoi à travers cette fable, la Fontaine fait une satire de la société du XVIIème siècle ? Nous nous interrogerons tout d'abord sur comment La Fontaine fait la critique de la répartition des pouvoirs à son époque, puis la satire que fait l’auteur sur la justice. Fontaine critique le fonctionnement du pouvoir de son époque, où les puissants prennent tous les droits et n’en accordent pas aux faibles. Fontaine a représenté différentes classes sociales à travers les animaux de la fable. Tout d’abord

CHAPITRE 10 PROBLEMATIQUE : Comment Rabelais, dans ce texte, cherche-t-il à transmettre les idées humanistes ? I : Une satire virulente du système politique hérité du Moyen Age. Pantagruel regarde le droit qu’on lui présente avec les yeux d’un humaniste. Il en décèle tout de suite le ridicule et l’absurdité. Il le critique au nom des valeurs humanistes. 1) Une satire de la tradition du commentaire (par opposition au retour aux sources prôné par les humanistes). a) La forme du procès

cour du Lion critiquent le pouvoir royal , ce sont des satires sociales du Roi. On pourras rapprocher ces deux fables de La tête et la queue du serpent dans laquelle La Fontaine met en évidence qu'il ne faut pas contesté l'avis du Roi, il faut simplement le suivre. Le Rat qui s'est retiré du monde et Le curé et le mort critiquent deux mêmes thèmes : la religion et l'avarice. 3. L'unité du livre VII repose pour moi sur satire sociale puisque beaucoup des fables présentes dans le livre portent

deux intentions : 1- faire la satire des fous ( théologiens, princes, seigneurs) 2- déclarer folle l’humanité toute entière. I. critique de la religion II. critique des faux-croyants pb. : comment l’auteur fait-il pour critiquer la société de l’époque ? I./ satire : registre qui prédomine. à à l’époque église présente par tout+ source de guerres+ très proche du pouvoir+ tendance à abuser de son pouvoir comment ? - vocabulaire péjoratif - hyperboles - satire, église elle-même est dans

Corneille et Racine, l’un des plus célèbres dramaturges français du XVIIe siècle. Il excelle dans la farce puis dans la comédie de mœurs, plus profonde, qui dénonce les travers humains à travers des personnages caricaturaux et qui se colore d’une satire sociale à l’encontre des hypocrites et des charlatans. Ses pièces mobilisent un comique varié et empruntent largement à la farce populaire, tout en s’adaptant aux goûts de la haute société. Le Malade Imaginaire, créé en 1673, met en scène Argan, un hypocondriaque