La Satire Sociale

critique satirique de la hiérarchie sociale au sein de la cour versaillaise par le biais du regard candide d’un étranger arrivant à Versailles. Ce qui nous amène à nous demander, en quoi le conte philosophique peut-il convaincre et persuader le lecteur ? Pour répondre à cette question, nous verrons dans un premier temps, les ingrédients qui composent le conte philosophique, avant de nous intéresser à l’utilisation du regard naïf de l’étranger au service de la satire. Le conte philosophique partage

d’abord l’art de conter de voltaire puis l’ironie présente dans tous ses textes qui amène à la morale de l’apologue. Un conte est un récit imaginaire qui utilise le merveilleux afin de capter l’intérêt du lecteur sur certains aspects moraux ou sociaux. Il a une visée pédagogique. Aventure Indienne en possède toute les caractéristiques : tout d’abord le cadre spatio-temporel entraine un certain mystère (déplacement de la modernité vers un cadre éloigné). L’exotisme que représentent les indes dans

à Beaumarchais, la comédie a pour fonction de faire rire mais dans le but de corriger les mœurs, de dénoncer et de corriger les mœurs, de dénoncer les vices des hommes ou encore de faire une satire morale et politique. Tous les personnages de Dom Juan sont symboliques. Ils représentent la classe sociale à laquelle ils appartiennent. Ils symbolisent bien au-delà du rire, une idéologie morale ou religieuse propre au XVIIème siècle. En fait, Dom Juan n’est pas une pièce dont le comique est innocent;

perturbe l'ordre social. La société n'est pas régie par le mérite mais par la richesse. Les plus riches asservissent les plus pauvres qui se retrouvent exclus de la société. Ainsi, La Bruyère prend notamment l'exemple d'Ergaste (livre VI, remarque 28) prêt à tout pour s'enrichir ou de Giton et Phédon (livre VI, remarque 83) dont la vie est bien différente en raison de leur fortune. Le premier se donne tous les droits sur les autres en raison de sa richesse, il est heureux et a une vie sociale épanouie.

Ce chapitre relate l'entretien de la jeune fille avec le jésuite; c'est l'occasion, pour Voltaire, de dénoncer par le portrait du père Tout-à-Tous l'hypocrisie des jésuites, les créatures de "l'Infâme". Axes d’étude : Le portrait du jésuite, la satire de leur méthode (la casuistique), le malheur de Melle de Saint-Yves. - l'ingénu n'apparaît pas il y a une grande critique du jésuite. - registre satirique puis pathétique Ce texte constitue la dénonciation par le portrait du père tout atout

condisciple de Molière). A Paris, son protecteur était Monsieur le frère du roi ? Ses pièces principales : Le Malade Imaginaire (satire des médecins + rire de la mort) Le Médecin volant (satire des médecins) L’Ecole des femmes (un homme voulant se marier) Les fourberies de Scapin (Scapin, un fourbe ment pour empêcher 2 mariages forcés) L’Avare (satire de la maladie + mariage) Le Médecin malgré lui (moquerie des médecins) Don Juan (homme séducteur) Misanthrope (un homme

de la « haute noblesse »), la parodie (imitation du registre épique), ou encore la satire (« Madame la baronne pesait environ trois cent cinquante livres, ce qui lui valait une grande considération »). Un récit critique de la société Dans cette période de remise en question des institutions et des mœurs, Voltaire nous fait part de nombreuses critiques. > Satire sociale de la noblesse L’ouvrage livre une satire de la noblesse notamment dans le premier chapitre. Un baron habitant le château de

LE XVIIIÈME SIÈCLE 1) FRISE CHRONOLOGIQUE. 2) LE CONTEXTE HISTORIQUE, ÉCONOMIQUE, CULTUREL, SOCIAL : LA SITUATION, LES ÉVÉNEMENTS, LES PERSONNES QUI ONT CONDUIT À LA RÉVOLUTION → EXPOSÉS. A- Historique : la Régence, le rôle de Louis XV, Louis XVI et la reine Marie-Antoinette. B- Economique : - France ruinée par la longue guerre de succession d’Espagne, - Système de Law, - Enrichissement de la bourgeoisie - Querelles religieuses, guerres : de Succession de Pologne, de Succession

compréhension. 1- l'aveuglement :"on ne voyait" ligne 25-26 par exemple. 2- une sorte d’incompréhension devant l'incohérence des signes qui sont contradictoires. 3- il déchiffre les apparences :"apparence "l 50 qui renvoie à la comédie. II°) Satire de la fausse dévotion, de l’hypocrisie religieuse • Jacob a compris qu’il y avait chez ces femmes une contradiction entre leurs principes et leurs désirs. Elles arrivent à un compromis en se jouant une comédie : celle du dédain. L’idée de comédie

puis a été affranchi. Il sait donc ce que c’est que d’être au bas de l’échelle sociale. Il a voyagé, une expérience qui a influencé ses fables. Ici, il ne fait pas une satire de la société grecque mais des hommes en général. 1- Les Personnages 2- Le Thème Religieux I. LES PERSONNAGES Tout d’abord, AUCUN personnage n’est emblématique, car la fable est trop ancienne. Le thème de l’arbre qui représente l’échelle sociale : Le renarde se terre, l’aigle vole haut : Esope est plus proche de la renarde