La Science Est Elle Désintéressée

l’usage de la « raison éclairée », fondée sur la connaissance rationnelle et l’idée de liberté. Il rejette l’autorité arbitraire, l’absolutisme monarchique ainsi que les oppressions religieuses ou morales. Il met en avant le progrès des arts et des sciences ainsi que la recherche du bonheur sur Terre. Ils veulent réformer la société. On appelle « siècle des lumières » la période qui va de la mort de Louis XIV (1715) au début de la Révolution française (1789). Les Lumières ne connaissent pas de frontières

comme une entreprise désespérée. Et en fait, le domaine compris sous ce nom de «philosophie» est assez vaste pour expliquer des estimations aussi contradictoires. Pour quiconque croit à la science, le pire est que la philosophie ne fournit pas de résultats apodictiques, un savoir qu'on puisse posséder. Les sciences ont conquis des connaissances certaines, qui s'imposent à tous; la philosophie, elle, malgré l'effort des millénaires, n'y a pas réussi. On ne saurait le contester : en philosophie il n'y

recherche de la vérité. En effet, aucune vérité n'est absolue mais il faut tendre vers, c'est pourquoi sans ouverture d'esprit, sans confrontation des idées, celle-ci serait difficile à atteindre. De plus cette tolérance permet un progrès dans les sciences, car les scientifiques doivent travailler en équipe et accepter les hypothèses qui ne sont pas forcément les leurs et parfois les remettre en cause ou accepter leur fausseté pour leur permettre d'avancer dans leurs recherches. La tolérance

Activité 2: La fable. Séance 2: hyperbole = exagération La colombe et la fourmi Morale de cette histoire La gentillesse, la générosité, une bonne action désintéressées ( ne rien attendre en retour) est toujours récompensée. La Fable est-elle toujours d'actualité? → La fable se situe dans un temps et un lieu indéterminés Elle est donc intemporelle et universelle = sa morale est vraie pour tous les « pays » et toutes les époques. En effet elle met en avant des comportements humains

possession de la maîtrise d'une technique. Art et technique : Si l'art est une technique, un savoir-faire, il suppose l'apprentissage d'un certain nombre de règles et de procédés, ainsi que l'acquisition d'une habileté. Il s'oppose aussi bien la science, qui est un savoir-faire théorique, qu'à la pratique aveugle ou à la routine. Lorsque Jean-Jacques Rousseau parle de l'éducation comme d'un art, il veut dire qu'aucun savoir théorique ne garantit le succès de l'éducateur. Et il différencie bien cet

Portugal, et de l'Angleterre à l'Espagne. L'intelligence sensible et fine de Moissac, l'impétuosité de Bernard de Clairvaux, le surgissement des Universités qui intègrent la pensée méditerranéenne, de Bagdad à Cordoue et de Palerme à Tolède, avec la science juive et musulmane, sont autant de témoignages de l'esprit européen, nourri de roman et de gothique, avant de s'épanouir dans le baroque et d'exploser dans le cubisme. Thomas d'Aquin, allemand et italien par le sang, étudie à Paris Aristote et Platon

LICENCE SCIENCES DE L'EDUCATION QU'EST-CE QU'APPRENDRE ? OLIVIER REBOUL, PARIS, ED. PUF, COLLECTION L'ÉDUCATEUR, 1980, 8ÈME ÉDITION, 2008 CHOISI Christelle SOMMAIRE I. Résumé de l’ouvrage II. Présentation de l’auteur III.Bibliographie de l'auteur IV.Présentation générale de l'ouvrage V. Analyse détaillé de l'ouvrage 1) CHAPITRE 1 : L'information 2) CHAPITRE 2 : L'apprentissage 3) CHAPITRE 3 : L'étude. Apprendre et comprendre 4) CHAPITRE 4 : Le concept d'enseignement 5) CHAPITRE 5 : Qu'est-ce

détermine le jugement de goût est totalement désintéressée §3 : La satisfaction prise à l'agréable est associée à l'intérêt : « Est agréable ce qui plaît aux sens dans la sensation » (jugement intéressé par le plaisir immédiat) 4§ : La satisfaction prise au bien est associée à un intérêt : il y a le bien instrumental, relatif (utilité des moyens, jugement intéressé par le plaisir médiat) et le bien en soi, absolu (moralité de la fin désintéressée, jugement intéressant). 5§ : Comparaison des

la création d’un État-nation. En France, le nationalisme est un discours qui parle de l’histoire passée de la France (rétrospectif) et de son avenir (prospectif). Les idées de Michelet : 1. la France a une mission universelle, c’est une âme désintéressée qui est un exemple par sa révolution française et ses valeurs universelles (déclaration de 1789) : la France est supérieure aux autres nations (Michelet a un nationalisme mystique) 2. le sentiment national sert à fonder la paix et l’entente universelle

sont comme la clé. Pourtant, l’existence de ces lois va-t-elle de soi ? Cette question peut surprendre. Les sciences n’ont-elles pas fait la preuve de leur efficacité ? Certes, elles ont fourni la preuve de leur efficacité ; elles sont au sens propre efficaces c’est-à-dire qu’elles permettent mieux qu’aucune autre théorie d’agir. Le critère de « vérité », la caution des sciences, c’est leur efficacité ; si bien que l’on pourrait dire: ‘savoir, c’est pouvoir agir’. Or, il y a là un glissement