La Science Est Elle Désintéressée

mécanique, le temps ne dure pas, il n’est que le décompte de simultanéités. Ce temps est étrangement une pure abstraction, alors que nous vivons en réalité dans un écoulement perpétuel de temps concret. Nous éprouvons une durée dont la science ne parle pas. La science escamote donc le temps pour rendre le monde prévisible, pour rendre disponible tous les événements. Mais si il y a bien une loi de l’expérience que nous ne pouvons écarter c’est que toutes les choses durent. « Si je veux me préparer

INTRODUCTION, DEFINITION I/ C’EST LA FAUTE DES AUTRES ! 1- Les médias et l’opinion 2- Les banquiers, boucs émissaires 3- Le profit stigmatisé II/ SE REMETRE EN CAUSE 1- Nous avions été prévenus 2- L’économie est-elle une science ? 3- Attention à la sémantique ! III/ EDUCATION, ETAT DE DROIT ET FRATERNITE INTRODUCTION, DEFINITION La crise. Un sujet pour le moins peu original tellement il défraye l’actualité depuis plusieurs mois. Les événements et l’information

HOBBES, Léviathan Le corrigé Les thèmes : le droit, la justice, l’Etat, la raison Ce texte invitait à comparer deux types de jugement : les jugements concernant le juste et l’injuste et les jugements concernant le vrai et le faux dans les sciences pures (mathématiques, géométrie). L’auteur soutient que les premiers sont sujets à dispute alors que les seconds ne le sont pas. La raison évoquée par Hobbes sur cette opposition : c’est l’intérêt qui est en jeu sur les questions portant sur le juste

philosophes du XIIIe siècle, il y a cinq grandes vertus intellectuelles fondamentales. Ces vertus portent le nom de sagesse, d'intelligence, de science, d'art et de prudence. Les philosophes de cette grande époque, beaucoup moins noire qu'on ne le dit ou qu'on le laisse croire, divisent ensuite ces cinq vertus en deux groupes principaux: intelligence, science et sagesse concernent la fonction spéculative de l'esprit, ou si l'on veut, l'intellect spéculatif. Ces vertus perfectionnent l'esprit en tant

considéré comme important. Par exemple dans l’antiquité grecque et romaine, travailler est considéré comme indigne. (le travail est attribué aux gens jugés « inférieurs ». C’est « l’ OPTIUM » qui est valorisé : la pratique gratuite, désintéressée de la science, de l’art, de la philosophie, de la politique etc. On évite de travailler. L’étymologie du terme travail est le mot « TRIPALIUM » = instrument de torture. Mais aujourd’hui le travail est valorisé. Elle s’explique par la mise en évidence

l’apparence des choses en vue de distraire, de plaire, d’édifier, mais aussi de manipuler ou de corrompe. 6. Quelle est la distinction entre mode de production industriel et mode de production artisanal ? L’origine du mode production industriel est la science : production plus efficace qui ne réclame aucune aptitude particulière. L’art reste fondamentalement lié à un mode de production artisanal. Le progrès se limite à l’individu 7. Quelle est la définition du génie selon Kant ? Kant affirme que la

cosmique, universel. Chez le philosophe roi, le savoir fonde le pouvoir, il lui donne sa légitimité. C’est même le seul fondement vraiment satisfaisant. Il faut tenir de l’inscription de cette thèse dans un contexte théorique très précis, celui où la science contemplative de l’ordre universel fait reconnaître naturellement la place assignée à chacun et justifie l’effort pour mettre en corrélation harmonique l’âme individuelle, la cité et le cosmos. [Il faut éviter de décontextualiser la proposition qui

sont inutiles. Ex : poésie, peinture, art La philosophie ne sert à rien, c'est ce qui fait qu'elle a de la valeur. La Fontaine, « La cigale et la fourmi » → question philosophique dans cette fable La science comme la philosophie est désintéressée et ne cherche pas un but pratique. La science rend possible les avancées techniques mais les chercheurs sont juste passionnés par la connaissance. II/ Nous naissons tous philosophes La question philosophique est spontanée/naturel et tous les enfants

commodément, la culture en général, sont-ils un luxe ? La culture est le processus de la formation de l’esprit et du goût, qui passe, entre autres , par la pratique des arts et des lettres. Quand Rousseau condamne, dans le Discours sur les Sciences et les Arts, ces raffinements de la civilisation, c’est au nom d’une vision de l’histoire comme décadence, dénaturation et perte de l’authenticité originelle, complètement opposée à l’idée de Progrès qui gouverne les Lumières. C’est ainsi qu’il a

mots du langage permettent de désigner des objets pour dire la vérité, et donc ont une fonction théorique, il reste que le choix de telle appellation plutôt qu'une autre reste dépendant de l'usage qui sera fait de l'objet.Prenons l’exemple de la science : la recherche fait l'objet de financements divers où les intéressés encouragent telle découverte plutôt qu'une autre. La pharmacie industrielle préfère investir dans la recherche de soin de maladies répandues que de maladies rares. On peut donc en